事主千恩萬謝而去，又有人請排頭看吉兇，那排頭隨手起一碗凈水，左手三指端碗，右手持三根香，口中請神，念咒語，步罡踏斗，用三根燃香水中畫符，碗中現出圖畫，以此判吉兇禍福。

身旁的符蕓昭看了一會兒便沒了興致，隨口說道：“八百里洞庭，恩波及楚：數千年真教，大道通天。”

“嗯？你方才說的是什么？”費景庭問道。

“排教的楹聯啊。”

看了一路，費景庭多少看出點門道里，這排頭施法頗有些茅山上清宗的意味，其中又夾雜著別的什么。

“你見過排教？”

“聽說過。”符蕓昭說道：“我在湘西，排教大多都在湘南，沒想到就連贛省也有了。排教的術法也就那樣，不值一提。”

若是降妖除魔、捉鬼驅煞，這排教自然不值一提，可種種小法術卻妙用無窮。便說那浮尸不沉之法就頗為神妙，若換了費景庭，只怕便要開了陰陽眼四下找尋，找到后破開水面以小挪移術將尸體引出。

費時費力，不如浮尸不沉之法便捷。

眼見竹排轉過彎來，行入緩流之中，風浪也小了不少，費景庭便起了心思，對身旁的符蕓昭說道：“我去跟那排頭聊一聊。”

“你去吧，我懶得動彈。”

費景庭撇下符蕓昭，起身默運真氣，提氣縱身，腳踩水面好似燕子抄水，幾個大步便跳在了排頭所在的竹排之上。

那排頭有些見識，眼見費景庭踏波而行、如履平地，當即客氣道：“客人可是有事？這鷹潭上清鎮還有半日路程，午后便到。”

費景庭笑著拱拱手：“非也，在下只是見排頭術法奇妙，所以才忍不住過來討教。”

那排頭五十余歲年紀，笑著說道：“不過是窮苦人的生計，哪里奇妙了？”

“一路上見排頭施展了不少術法，有些頗似上清一脈，敢問這排教可是與上清宗有些淵源？”

排頭大為驚奇，當即道：“客人好見識，不錯，排教的確出自茅山上清宗。”

據排頭說，這排教脫胎自上清宗，又融合了梅山水師不少術法，加上混合了不少行排的天文地理，只在放排的窮苦漢子間流傳，倒也自成一脈。

竹筏過了湍流，排頭便不用再敲鼓做法，徑直邀請費景庭落座，兩人便聊了起來。

排教的祖師，乃是唐朝時的法師陳四龍，此人非僧非道，法術自成一家，且為人行俠仗義。

因為有感于排工們生活的艱辛困苦、朝不保夕，從而發下宏愿，在有生之年治理洞庭水路，清除礁石、斬殺水怪，并且教導排工們在用竹篾黃藤綁著原木的木排上擺上大鼓、按上櫓，在放排時打鼓助威以祛邪祟，并且用櫓來引導方向，久而久之，就成了排教。

費景庭開了陰陽眼暗暗觀望那排頭，只見其氣血的確比普通人旺盛一些，可內里卻全無真氣。真是奇怪，沒有真氣又如何施展術法？

將心中疑惑問出，那排頭卻有些莫名其妙。

“法術，不就是按部就班施展就行了嗎？”

這話就沒法接茬了，那排頭明顯知其然、不知其所以然。費景庭的太上洞淵秘法乃是先天符箓，甚至節省了畫符的步驟，直接以真氣在體內行符，繼而施展術法。

茅山、正一大多用的是后天符箓，畫靈符，請祖師溝通天地，再施展術法。

此前聽張樂瑤說起過，正一道人，有的終生不能入道，修習經年卻同樣可以施展符咒之術，只是代價驚人，是以輕易不得施展。

莫非這排教走的也是此等路數？

可惜當日梅三姑到訪時，費景庭還沒得到天目術，不然觀望一下梅三姑，說不定便能破解此中奧秘。

暢談一番，費景庭倒是打聽到了排教中的不少密辛，除此之外一無所得。眼見上清鎮就在前