這十三傳道碑，皆是李彌以傳道度演化的地級法寶，唯一的作用就是普傳大道。

除非有人修行至大乘境界，否則根本無法破壞。

凡大漢之人，若有能力周游四方，不但可以從本州傳道碑上領(lǐng)悟道法，亦可前往其他州的傳道碑，選擇一門最適合自身的功法。

當(dāng)然，李彌給張角和張魯準(zhǔn)備的，還包括了長生之后的劫法修行，而且更有不少隱秘傳承和秘術(shù)，類似于教材和教案的區(qū)別。

十三州傳道碑幾乎是在一年時(shí)間內(nèi)同時(shí)出現(xiàn)在大漢十三州首府，自然第一時(shí)間引起了幾乎所有大人物的注意力。

“陛下，陛下，天降傳道石碑，立于太學(xué)之前，其高百丈，上有無數(shù)玄妙道文，闡述修行之妙，其名為《太極長生經(jīng)》，遠(yuǎn)較皇室傳承秘法更為高妙！”

中常侍張讓捧著一方蜀錦，其上拓印著完整的《太極長生經(jīng)》，快步向漢靈帝劉宏走來。

劉宏快速看完《太極長生經(jīng)》，眼前一亮：“天降如此神石，豈非天佑大漢乎？”

“如今太學(xué)已經(jīng)有許多學(xué)子市民聚集，爭相拓印，如此妙法，豈能普傳？”張讓提醒道：“天子當(dāng)速速封閉太學(xué)，隔絕神石！”

“不錯，快去！”劉宏恍然大悟。

然而當(dāng)執(zhí)金吾帶著一眾緹綺趕赴太學(xué)之時(shí)，此地早已經(jīng)水泄不通，《太極長生經(jīng)》更是被拓印出了上千份。

雖然執(zhí)金吾強(qiáng)行封鎖了太學(xué)，將神石遮掩起來，但是為時(shí)已晚，《太極長生經(jīng)》已經(jīng)在雒陽城中普遍大范圍流傳開來。

與此同時(shí)，大漢其余十二州亦是如此，如此天降神石，只要以一方布帛蓋上，便可瞬間完成拓印，如此快捷方便，根本無法封鎖。

這十三部功法，無論任何一部，都遠(yuǎn)較赤縣神州的修行法高妙，而且高屋建瓴，搭建起了完整的修行體系，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比現(xiàn)在的成熟。

整個(gè)大漢都沸騰了起來。

赤縣神州雖然極其廣袤，但是由于都是神人后裔，翻山越嶺如履平地，一日夜行數(shù)千里之事非常等閑，因此消息流通的速度非常快。

因此只是短短三年，整個(gè)大漢的世家，幾乎人手集齊了十三傳道碑之上的天降神功，豪強(qiáng)也至少能將附近數(shù)州的傳道碑上功法記錄下來。

這無疑對于大漢是極大的變革。

首先便是道法的大興。

十三門傳道碑上的功法，哪怕是不滅玄功這等修行身體的功法，亦需掌握道門修行理論，更別提諸般符箓之道了，非道士不可能入門。

赤縣神州原本幾乎被逼上絕路的道家，突然發(fā)現(xiàn)時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)了，第一時(shí)間將十三傳道碑鼓吹為“老子傳道天下”，為道家擴(kuò)大影響力。

無論是皇室，還是世家豪強(qiáng)，紛紛延請道士上門來解讀諸般道法，畢竟全靠自己修行，有很多概念都不懂，跟聽天書一般，很難入門。

一時(shí)間，道家再入頂流，儒家好不容易爭來的“獨(dú)尊”地位，再次受到了挑戰(zhàn)。

谷/span儒士們也非常糾結(jié)，他們很想抵制這些突然流傳天下的修行法，但是它——真香啊！

尤其儒士們一個(gè)比一個(gè)有文化，修行的速度僅次于道士，遠(yuǎn)在尋常人之上。

力量是真實(shí)存在的，功法是玄妙非凡的。

那么怎么辦呢？

很簡單，爭功。

既然道家不要臉的將十三傳道碑歸于老子名下，儒家也直接將十三傳道碑歸于孔夫子的名下。

畢竟孔子他老人家奉行一個(gè)原則：“有教無類”。

如今這十三傳道碑，直接聳立在大漢十三州，任何人都可以前去觀摩拓印，除了孔子他老人家，還能是誰的功勞？

一時(shí)間，儒道再起爭鋒，彼此之間激烈對抗