，不過基本都是在打嘴炮。

道家勝在十三道法，都帶著或多或少的道門思想，這一點(diǎn)是根本毋庸置疑的；儒家勝在是顯學(xué)，天下儒士數(shù)量遠(yuǎn)勝道士，而且掌握了輿論，一時(shí)間并不落下風(fēng)。

因此這十三傳道碑究竟是老子所立還是孔子所立，根本爭執(zhí)不下，但是大家并沒有心情打起來，而是迅速找一門最契合自身的功法，開啟了修行。

不愧是神人后裔，一個(gè)個(gè)資質(zhì)遠(yuǎn)超凡人。

張角是李彌見識到修行資質(zhì)遠(yuǎn)勝神洲界所有人，甚至還在岳飛之上的恐怖存在。

但是在赤縣神州，張角的修行資質(zhì)，其實(shí)連前十都排不進(jìn)去。

幸而張角手中拿著的是李彌精心傳授，包含諸般解釋和問答的完整版《神霄無量造化經(jīng)》和《太平要術(shù)》，而不是只有原本功法的十三傳道碑版，才能在修行速度上壓制其他人一籌。

短短三載，已經(jīng)從靠靈植堆到近乎金丹的層次，變成了貨真價(jià)實(shí)的元嬰后期修士。

就是這么變態(tài)。

而且黃巾道在冀州大興，諸般符水將無數(shù)貧苦百姓救活，信眾高達(dá)數(shù)百萬。

且因冀州世家都將張角視作道門高真，紛紛邀請其上門講道，解釋諸般功法中的玄妙，因此對于黃巾道的傳承，睜一只眼閉一只眼，甚至有不少世家豪門直接派后輩拜入張角門下。

一時(shí)間，整個(gè)赤縣神州沸騰，十三傳道碑徹底攪亂了原本平靜的大漢，十三功法成了整個(gè)大漢幾乎所有人追求的最高功法。

就連四方蠻夷，也紛紛想要求取一份拓印，用來修行。

只是憑借十三傳道碑，李彌就收獲了海量傳道度，三年之間，直接80兆。

而且這還只是開始，每一個(gè)神人后裔所能貢獻(xiàn)的傳道度，遠(yuǎn)超凡人，約是百倍。

所以赤縣神州這個(gè)尚未開發(fā)的藍(lán)海，其潛力遠(yuǎn)超神洲界。

而且現(xiàn)在，后天靈寶赤帝舟還在沉眠狀態(tài)，其九成九的潛力尚未激活。

當(dāng)靈氣復(fù)蘇開啟的那一刻，神洲界才將會勃發(fā)到極盛狀態(tài)。

而現(xiàn)在，還是讓子彈飛一會兒的時(shí)間。

接下來從熹平元年（172年）到光和六年（183年），十三道法在大漢境內(nèi)徹底流傳開來。

哪怕是寒門或者小民，亦能修行對于資質(zhì)要求最低的《太極長生經(jīng)》，太極拳劍，有手就能入門。

武將們一般都會選擇《不滅玄功》、《太極長生經(jīng)》或者《長生訣》。

文人和道士們的選擇就太多了，諸般妙法皆可修行。

大漢也在這十多年中，將十三門功法完成了分級。

其中最高妙者，是《宙極歲月經(jīng)》，這是唯一一門可以操縱時(shí)間的道法，修行難度也極高，泱泱大漢，赤帝后裔，如今亦只有百余人可以入門。

接下來便是《太陽金真九煉法》、《神霄無量造化經(jīng)》和《太極長生經(jīng)》。

這三門功法，于大道的闡述比起其他更勝一籌，修行出來的威力也更加強(qiáng)大。

尤其是《太極長生經(jīng)》，對于資質(zhì)的要求最低，偏偏上限并不低，幾乎是十三道法之中最受歡迎的一部。

而大漢最頂級的人才們，紛紛選擇了同時(shí)兼修多門。

經(jīng)過十多年時(shí)間，他們基本上都成長到了元嬰境界，少數(shù)佼佼者已然證得長生果位。

到了這一步，十三傳道碑上的碑文，已經(jīng)到了盡頭，但顯然不是這些功法的上限。

人們期待著布下十三傳道碑的那位大能，能夠再次續(xù)上后面的篇章，也有人發(fā)現(xiàn)了正在愈演愈烈的暗流。

在曾經(jīng)的大漢，人道是唯一的天地權(quán)柄，因此基本上只有出將入相的大人物，方可證得長生果位。

如此一來，最頂級