經驗總結出來的兵法，是經過實戰檢驗的。

他們人數少又準備去嶺南，最適合練習鴛鴦陣。

兩百人分成十六個班還剩下八個人，文易就挑選了八個人單獨組成一個班作為自己的親衛。

那天舍身救馬虎子的少年他也打聽到了，是個叫小鼠的孤兒，被他提拔成為親衛班的班長。

排長和班長人選是他自己決定的，這件事情他不可能讓別人插手。選取的都是比較強壯或者比較機靈對他又忠心的人擔任。

石頭、小樹、馬虎子等人全都成了班排長。

軍隊組建完成后第一件事情不是訓練，而是進行一定的改造，讓大家看起來更加像是一個集體。

不過改造別人就先要改造自己，他決定先從頭改造自己，字面意義上的從‘頭’開始。

“把頭發剪短和過去做個告別，從此開始新的人生，所有人都要剪。”

不少人都面露遲疑，祖祖輩輩都留這樣的發型，要剪掉還是需要很大勇氣的。

但也有很多人站出來支持他，尤其是以少年居多。

這也符合文易的預期，年輕人更容易打破世俗成見接受新事物。

很多人都以為古人很重視頭發，視剪發為不孝。

證據是‘身體發膚受之父母不敢毀傷孝之始也’這句話。

古代還有個刑罰叫髡刑，就是剪頭發。還有曹操用割發代替砍頭……

事實上根本就不是這樣的，古人沒有那么迂腐。

他們很清楚“身體發膚”這句話是勸告大家珍惜生命的，而不是要求大家不能理發。

而且理發這門手藝自古以來就存在，是七十二行中的一種。

漢朝時期就已經有專門修理頭發的職業了，而且最早請人修理頭發的都是有錢人。

兩晉南北朝時期才在民間普及，但窮苦百姓更多的還是自己剪。

宋朝時期各種專門的理發工具已經比較齊全了，還制定了統一的“理發需知”作為行業規則。

這個規則被完整的記錄在了《永樂大典》里。

古人留長發的原因是大家都留，他們不留顯得另類，而不是什么孝不孝的。

到滿清搞出“留發不留頭”，頭發的重要性才上升到了前所未有的高度。

東晉時期理發已經開始在民間普及，文人士大夫一樣理發。

文人尚且如此，普通人就更不會在乎了。而身為流民，他們也沒資格在乎這個。

所以文易并不怕他們不剪頭。

剪頭發可不是他心血來潮而是早就有這個打算，前世習慣了短發的他實在受不了一頭長發。

尤其是在沒有洗頭膏的情況下……那種感覺在他看來就是地獄級噩夢。

而且統一的扮相能增加團體意識，形成認同感和親切感，增強隊伍的向心力。

現在他沒有條件搞統一的制服，但不同于他人的獨特短發也能起到同樣的效果。

在他的強制要求下，大家半推半就的把頭發剪成了板寸。

接下來才是軍事訓練，第一項就是站隊列。

大家亂哄哄的一團半天都沒站好，文易就祭出了殺手锏。

野豬肉還剩下一扇沒吃完，砍下半扇就在訓練場地旁邊煮了起來。

“看到這一鍋肉了嗎？什么時候大家記住自己的位置，把隊列站好了，咱們什么時候吃肉。”

事實證明，肉不光能填飽肚子還能加智商。效果立竿見影，大家馬上就像換了個人。

剛才還一副有氣無力的樣子，現在也和打了雞血一樣亢奮，剛才記不住的位置現在記住了。

練了幾十遍還和放羊一樣的隊列，馬上變的像模像樣起來。

除此之外文易還對訓練表現突出的人給予了特殊獎勵：“誰的表現好我就給