沈墨和王夫之的第一次見面讓彼此都有點(diǎn)猝不及防。

王夫之驚詫的是沈墨來到速度實(shí)在太快了。

自己剛剛決定明天下山去主動拜會，沒想到話音剛落沈墨就出現(xiàn)在了自己的家門口。

這讓他驚詫的同時(shí)心中還是很有些感動的。

人都希望被別人所重視，王夫之作為一代大儒，名滿天下，自然也不例外。

雖然他已經(jīng)足夠的謙遜，世事看的也通透無比，但是這種被人重視的感覺還是很讓人上頭，尤其是自己剛好當(dāng)做拯救天下的英雄明主的人。

所以他很開心，

沈墨的驚詫來自于王夫之表現(xiàn)出來的友好態(tài)度，完全沒有自己想象中的那種大儒可能有的矜持傲慢。

王夫之的舉止隨和，言談謙遜但是卻又言之有物。

兩個(gè)人的交談很快就跨過了初次見面的那種生疏客套，話題從《蕩寇集》開始后便越發(fā)的熱絡(luò)起來，彼此談話很是投機(jī)。

王夫之、顧炎武以及黃宗羲這三位大儒的思想已經(jīng)很接近現(xiàn)代社會的哲學(xué)框架。

比如說王夫之認(rèn)為理學(xué)的‘存天理滅人欲’的說法就是瞎扯淡，完全違背人性的，更是脫離現(xiàn)實(shí)的。

沒有人欲，何來的天理？

又比如說他提出的均天下，反專制的觀點(diǎn)。在他的史學(xué)著作中提出了“平天下者，均天下而已?！?

這正好跟沈墨現(xiàn)在所推行的打土豪分田地，提倡人人平等政策不謀而合。

還有諸如他認(rèn)為世間萬物都是真實(shí)存在的，而不是說人臆想出來的。

這種樸素的唯物主義思想雖然在后世人看來好像是一句正確的廢話，但是在古代這種盛行唯心主義的社會中卻是極為難能可貴的。

還有他的歷史觀也很被后人所欣賞，他認(rèn)為一個(gè)具體的歷史人物或者歷史事件都要放在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境中去討論，而不是用后來的觀點(diǎn)去評判。

對于擁有后世靈魂的沈墨而言，這些概念都是基本常識。所以這就注定兩人之間的交流非常的順暢而愉悅。

一開始王夫之對沈墨還帶著一份考校的心思在其中，但是隨著交談的進(jìn)行，逐漸變成了王夫之不斷地向沈墨請教的局面。

作為穿越者最大的優(yōu)勢是什么，必然是前世掌握的各種龐雜的信息了。

雖然深度不夠，知識體系不夠系統(tǒng)，但只要不是九漏魚，在古人面前人人都可以稱得上雜家。

什么叫雜家？就是說啥都知道，什么話題都能插上嘴，但是要遇到懂行的往深處去問，那就露怯了。

但是用來忽悠見識少的古人還是夠用的。

尤其是沈墨這樣一個(gè)以前喜歡看雜書，嘴皮子利索的偽文學(xué)愛護(hù)者，準(zhǔn)鍵政大佬來說更是不在話下。

但是出于某些眾所周知的原因，兩人聊天的具體內(nèi)容不宜多說，總而言之，王夫之一開始是被沈墨的操守和志向所吸引，但是聊到最后卻被沈墨的眼界格局和遠(yuǎn)超時(shí)代的思想見識給深深折服了。

“以前我以為沈總鎮(zhèn)只是個(gè)有吞天之志的英雄豪杰，但是如今看來，您更是真正的飽學(xué)之士，所思所想之精妙洞見堪為天下無雙，老朽遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及也。”

王夫之最后起身認(rèn)認(rèn)真真地給沈墨鞠了一躬，一臉的欽佩之色。

雖然在大儒面前侃侃而談的感覺很爽，但是自己不過是占了一個(gè)信息鴻溝的優(yōu)勢，論起真才實(shí)學(xué)人家是站在珠峰頂上俯視自己還看不見影的那種。

哪里能理直氣壯的受人家當(dāng)當(dāng)世大儒這樣的大禮，急忙起身避讓。

“姜齋先生海內(nèi)大儒，名揚(yáng)天下，我隨口胡言亂語而已，可當(dāng)不起先生如此大禮。”

看到沈墨如此謙遜，王夫之對他更加欣賞欽佩了。