，只是因為素白的麻布最便利，隨便搶一處農莊就能搶不少。

營中法壇隨處可見，三十丈一龕，五十丈一祠，到處都是設壇超度的和尚。

一車接一車的死尸被拉出營寨，超度的和尚只稱，這些人都是修足了福報，受佛祖感召，去極樂世界享福去了。

道教為何勢微，在此可見一斑。

只是因為道家學說只修今世，不講輪回。

試想，能聽懂的經，悟的懂法的，大都已到了一眼便能看到盡頭的年紀。這個時候你給他講今世能修得正果，幾個人會信？

從根子上就沒有戳中g點。

一眾教眾聽如癡如醉，恨不得現在就能去死，超脫輪回盡享來世……

這些人都瘋了嗎？

也不盡然。

只是從一出生便知這輩子已沒有了盼頭，甚至已能想到，后代子孫也必然會像自己這般受盡若難，便生出了與其世世代代做牛做馬，倒不如豁出去拼一把的心思。

固然是因為宗教邪說的詐騙特色在作祟，但也與當權執政階層極盡壓榨之能脫不開關系。

好死不如賴活著，但凡有一絲活路，誰原意跟著拼命？

……

營地正中立著一座大賬，占地足有十丈方圓。護衛在四周的甲士足有上千，俱是身強體壯，傍大腰圓的壯卒。

個個披甲執矛，刀弓齊備，眼中滿含熾熱，似是法王一聲令下，眼前便是刀山火海，也能一戰而平的瘋狂之輩。

對這些人而言，死亡只是一種儀式，輪回之后，便能盡享富貴……

帳中立滿了僧將兵頭，全都肅然而立，靜靜看著上首的劉慧汪。

若是李承志在此，定能豎起大拇指贊一聲：好一個俊俏的和尚。

劉慧汪雖已年過三十，但看面貌好似少年一般，極盡風流之相。

鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波，一雙眼睛好似會說話，流光溢彩。

便是皺著眉頭發怒的樣子，都好似西施捧心，愈增其妍。

劉慧汪一不是僧官，二不是名流，為何稍一鼓動，便從者如去？

便是因為這副好皮相，再加能說會道，深諳人心，但凡開壇講法，必講今世修業，來世福報，極受庶民及僧戶愛戴。

關中隴東之地，劉慧汪素有“病佛”之名，威望極高。昭玄寺屢次賜官，他卻屢次推托不受，只稱自身孽業未消，需度九十九萬人，才能超脫輪回。

世家富戶多有信佛者，獻其金銀財貨，全被他賜與庶門賤戶僧民，久而久之，聲望更是一時無兩。就連昭玄寺每年兩次的廚會，都必請他來州城開壇講法。