孔祭酒并沒有正面回答寧辰的問題，而是反問道：“你覺得這天下，只會有你一人，想到有這樣的捷徑嗎？”

寧辰沉吟一下，說道：“應該不會只有我一人想到這樣的捷徑。

但是如我，有這般文采。

這么年輕就能寫出圣人級別啟蒙文章的，應該就只有我一人。”

孔祭酒有一種被冒犯到的感覺。

這是他的立命石，明明這塊石頭上，只有他能裝逼的。

“當然也沒有老師這種，如此年紀就能逆伐三品。

尋找最強立命真意的大儒。

我和老師一樣，都屬于那種天下獨一無二的存在。”

眼見著孔祭酒，有打算勞自己體膚的意思，寧辰連忙一記彩虹屁送上。

孔祭酒面色稍霽，對寧辰解釋道：“儒道的修行跟其它體系不同，并沒有太多的捷徑可走。

捷徑往往意味著你可能走上歧路，其它體系走上歧路，要么走火入魔，要么墮入妖道，殺了就行。

他們的危害性，不會如同儒家這樣的大。

你想一想，如果一位儒生走上了歧路。

而他又恰好是一地學堂的老師，你覺得他會只影響他一人嗎？”

這個還真是這樣。

而且讀書人的這種影響，還是潛移默化的，短時間內可能都看不出這樣的危害。

等你一旦看到危害的時候，那這危害性可能都已經不可逆了。

并且它傳播的還比較隱蔽，不容易被發現。

“當年儒圣定下儒家品級的時候，應當就是考慮到了這一點，所以儒家的修行，并沒有什么捷徑可以走。”

解釋了一下前提條件之后，孔祭酒繼續說道：“你的文章和詩詞，的確是有可取之處。

但是無論是文章還是詩詞，想要真正的變成你可用的戰力。

那需要你先讓你的文字富有浩然正氣。

這個需要耗費的浩然正氣，可不是一點兩點。

因為這天下之字，何止幾百、上千。

你要讓幾千字，都富有靈性，可以任意組合勾連，這并不是簡單的過程。

所以養字之境尤為的關鍵。”

頓了一下，孔祭酒忽然想到了什么說道：“你要說兩層一起修煉，倒也不是沒有。

我曾經在典籍中看過，過去曾經有大儒，養字過十萬，文章自成。

這應當算是一個捷徑了吧，不過你覺得這樣的捷徑是你想走的嗎？”

養字過十萬！

這個對寧辰來說，太難了。

別說寧辰都不認識這么多字，就算是認識，寧辰也不會這么干。

就算快，一天養一個字。

十萬字，那就是十萬天。

十萬天就是兩百多年。

不對啊。

這里有個插了進來。

儒家修行，是可以延長壽元，但是沒聽說養字境能活兩百多年。

似乎看出了寧辰心中所想，孔祭酒解釋道：“養字之境并非是一個字一個字的去養。

采用的是以點帶面的方法去養。

字是由筆畫、結構、偏旁部首、字意組成。

你養一個字，與之相對應的一些字，都會在被韻養范圍之內。

你養成了這個字的筆畫，到另外一個字當中同樣是通用的。

你養一個字它其中所蘊含的筆畫、偏旁，到其它字當中同樣是可用的。

所以你想要養十萬字，實則養個幾千字，應當也夠了。”

寧辰聽了之后，倒是明白了其中原理。

不過幾千字，恐怕也是幾十年的事情了。

這依然還是劃不來的選擇。

至于圣人書這種東西，純屬圣人光環的加持。

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