汴梁。

陸垚舉辦的比武大會，從開場之后已經進行了一刻鐘的時間，此時場上還剩下三十名參賽選手，比起一開場時候的五十個人，幾乎一半的參賽者都已經被淘汰掉了。而被淘汰掉的人當中，更多的是之前參加了比武招親大會的參賽者，淘汰掉他們的人，則是黎成和富紹隆這兩個武功比較高強的人。而在之前參加過比武招親大會的參賽者基本上都被淘汰掉之后，比賽的節奏也是緩慢了下來，畢竟沒有人敢去主動挑戰富紹隆和黎成，這或許也是他們兩個人的想法，借著這個機會可以休息一下。

不過，當前局勢卻發生了新的變化，那就是之前參加比武招親大會時，和黎成處在一個小隊的兩個人，現在看樣子將富紹隆選做了他們接下來進攻的目標。雖說富紹隆在之前的比武招親大會當中，曾經有過一打三的壯舉，不過當時他面對的是沒有配合的參賽者的圍攻，而且那三人即便有些功夫在身上，但是和黎成小隊一相比，那肯定是小巫見大巫了。所以，雖說現在富紹隆面臨的是兩個人的圍攻，但是實際上這二人的功夫水平，還有默契程度，可是要比之前那三個人高出不少。

富紹隆用眼睛的余光看了看不遠處的黎成，看樣子，黎成是并不打算插手這件事情的。黎成覺得，自己如果也參與進去，這富紹隆八成是要被淘汰的。雖說他之前也是比較不齒于富紹隆在比武招親大會上的一些做法，但是自己當時和富紹隆是一個雇傭關系，談不上多恨他。而且，今天的比賽進行到現在，富紹隆也算是在他面前展示了自己真正功夫的實力，他淘汰掉的人數不比自己要少。這倒是讓黎成產生了一種惺惺相惜的感覺。如果這個時候，配合著自己之前的兩個隊員，將富紹隆給淘汰，那富紹隆很有可能就不會入選了，這實在是有點可惜。但是反過來說，雖然黎成不打算幫助自己原來的兩個隊員淘汰掉富紹隆，但是，他也沒有打算出手相助的意思。自己那兩個隊員的功夫實力黎成可以說是非常清楚，他可不想因為跟他們兩個的交手消耗掉自己的體力。所以，對于富紹隆，只能讓他自求多福了。

富紹隆看著面前的兩個對手，倒是毫無懼色。既然黎成不參戰，雖說這面前二人都非常厲害，但是如果自己能夠在這里將他們兩個淘汰掉的話，那么自己能夠成為最后五個人的機會就大了許多。拿定主意的富紹隆，已經做好了迎戰的準備。

大眾化的“以一打多”通俗方法是“因多就多、始終打多”，故失敗多多；而我處取得“以一勝多”巨大成功的法則是“化多為一、始終打一”。從古到今，眾多的武林門派在解決“一人如何戰勝多人”這個千古難題上采用的皆是“四面開弓、以一敵多”的恒定模式——從其訓練的方式、內容即可直接明了地讀懂其“孤虎硬與群狼同斗”的格斗觀念。比如較為典型的訓練方式是：一人站在多只沙袋（或多個木樁）的中間，左右開弓四面出擊，竭盡全力地擊開四周來回蕩擺的沙袋（或來著不拒地擊打臨近身邊的多個木樁），直至筋疲力盡無法堅持為止。并且，隨著擊打沙袋（或木樁）的水平提高，逐漸增加沙袋（或木樁）的數量，試圖在實戰中憑此力敵眾多歹徒的圍攻——盡管此種訓練方式方法被眾多門派的正宗傳人們一代一代地、虔誠地奉為金科玉律，然而事實上這種訓練的結果卻非常不如人意：以一對多的實戰中常常勝少敗多，且每每留下許多悲慘的教訓！故我處從“只認真理、否認謬論”的客觀現實出發，認定該“金科玉律”實在是誤人子弟的“常敗教條”。

那么，導致該“金科玉律”不幸淪落為“常敗教條”的根本原因究竟是什么呢？本門搶動快打武功對此所謂歷經多少朝代的“金科玉律”經過數年的搏擊實戰檢驗、科學分析論證發現，其常敗原因不是其他，正是該所謂的“金科玉律”的核心思想犯了原則性錯誤——