留有武院的功法，而且還做了諸多筆記，征得好友同意，老夫便在好友家中，將功法筆記硬生生的抄錄了一遍，其中有一部較為完整的內(nèi)家功法叫做《引氣養(yǎng)脈訣》……”

“這《引氣養(yǎng)脈訣》乃是武院教授的基礎(chǔ)功法，只要擁有靈脈，進(jìn)入武院，武院武師都會(huì)第一時(shí)間傳授此法，為父在抄錄之時(shí)，也仔細(xì)揣摩了這部功法，《引氣養(yǎng)脈訣》分為兩部分，一部分是引氣，另一部分是養(yǎng)脈……”

“我兒九吉，你擁有的是妖脈，因此養(yǎng)脈的部分你不需要學(xué)，你只需要學(xué)引氣的一部分就可以了，利用妖脈引氣和利用靈脈引氣，估計(jì)會(huì)有所不同，這還需要你自己仔細(xì)揣摩……”

說(shuō)完之后，張孝敬便從懷里取出一本書，遞給了九吉，這是一本線裝書，封面以正楷字書寫著《引氣養(yǎng)脈訣》

翻開這本書，一筆一畫都是父親親自寫成，其中還有頗多注釋，有的注釋是那名叫做黃一飛的武院弟子自己書寫，有的注釋則是父親根據(jù)自己的理解，專門為擁有妖脈的自己提點(diǎn)。

這只是一本修煉的入門之書，九吉決定先通讀一遍，然后再嘗試著修煉。

他擁有的畢竟是妖脈，絕不可能按部就班的如同靈脈一般修煉。

九吉一個(gè)人留在書房靜靜的看書。

書中一開始并沒有記載修煉法門，而是介紹靈脈。

靈脈也分上中下三等。

而修行可以有效的溫養(yǎng)靈脈，使其吸收靈氣的能力越發(fā)強(qiáng)大，吸收的靈氣可以改造身體，讓肉身強(qiáng)大，可以化作真氣施展出無(wú)數(shù)厲害的武功絕學(xué)，而若沒有真氣，所謂的武功絕學(xué)不過(guò)是花架子，中看不中用罷了。

接著又談到修行境界……

武者共分為三種，不修煉真氣的武夫，真氣入門的武師，超凡入圣的武仙。

凡事能夠引氣入體者，皆為武師，武師細(xì)分可分為上中下三境，共有九大境界。

下三境引氣入體，真氣發(fā)生，驅(qū)使如意。

中三境百脈暢通，真氣外放，氣中蘊(yùn)煞。

上三境化氣成罡，虛空借力，三花聚頂。

在往上就是武仙，不再算是凡人了。

而這部《引氣養(yǎng)脈訣》只有下三境的部分。

難怪這是入門級(jí)的功法……

武師修煉的第一個(gè)境界叫做“引氣入體”只要有靈脈或者妖脈即可，法訣不太麻煩。

九吉揣摩了片刻，覺得自己應(yīng)該能夠掌握。

不過(guò)九吉并沒有急著修煉，而是翻到了第二個(gè)境界。

“真氣發(fā)生”

通讀下來(lái)，所謂真氣發(fā)生，就是武師通過(guò)自身靈脈不斷的汲取天地靈氣，然后在體內(nèi)形成真氣，是一個(gè)水磨功夫。

在這一部分，書中根本沒有記載運(yùn)功法訣，修者只需要不斷的重復(fù)引氣入體即可。

不過(guò)想要從“引氣入體”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢鏆獍l(fā)生”，則需要藥材。

大量的藥材……

其中效果最好的是藥浴，所消耗的藥材也最多，不過(guò)書中并沒有記載藥浴所需要的材料，僅僅只是那一名叫做黃一飛的少年感嘆自己沒有機(jī)會(huì)泡修行藥浴，只能夠吃干澀的藥丸，通過(guò)吃藥丸想要從引氣入體到真氣發(fā)生至少要好幾年，實(shí)在是耽誤修行……