《慈航劍典》以“氣主靈神心”五大要訣為綱領，分別是劍氣長江、劍主天地、劍靈寰宇、劍神無我、劍心通明。

其中劍神無我、劍心通明之間還有一個名為心有靈犀的過渡階段。全篇修行由淺入深，開篇從最直觀的真氣入手，然后逐漸深入的高深的心境修行。

全卷分十三章，以“靜”、“守”、“虛”、“無”為主，總體上還是沒有脫離道門守靜篤致虛極的樊籠，講究修成一顆清靜虛無之心。

劍典第十三章之后還有一種徘徊于死亡邊沿般的枯禪坐，名為“死關”，倘若道行未夠者妄自修行，會全身精血爆裂而亡。

《慈航劍典》從心有靈犀入劍心通明，再入死關。自古以來，能做到劍心通明這一步的也都屈指可數，而能入死關的唯有創派祖師地尼一人。

最后一頁看完，陳元化將秘籍合上，手中分出一縷真氣開始按照《慈航劍典》記載的方式運行。這一手是在滅情道眾人身上實驗出來的成果的一部分。

完整版應該是直接利用真氣構造一個仿真的人體經絡圖，然后分出一縷真氣與心神入駐，直接以第一視角來感受功法的推演，同時體內的心神同步進行推演。

但現在受限于境界不足，此時陰神和陽神不過是初成，還未喚醒體內的靈光，形成元神，所以陳元化現在使用的只是極致青春版。

只是利用離體的真氣進行初步的修煉，采集出基礎數據再加上《紫血大法》中的只言片語，在心湖之中建立模型進行推演。

雖然速度慢了些，但勝在安全，還沒完全搞清楚就在自己身上試驗，這種事陳元化是做不出來的。

待到手中簡陋的運轉體系已經支撐不住后，陳元化一把捏散手中的真氣團，閉目把心神沉入心湖之中，開始進一步推演。

良久之后，陳元化睜開眼睛，輕吐一口氣，心中對于這門功法已經了如指掌。

身上氣質一變，原本身上的清圣氣息一變，一種超凡脫俗的氣質油然而生，衣袍無風自動，整個人顯得遺世獨立。

《慈航劍典》的修行與尋常武功有一個不同之處，那就是伴隨著境界的提高，自身為出現一種“仙化”的現象，這是修行者在于天地相互感應時下意識地模仿了那浩大天地的氣息。

這種氣息嚴格來說算不上魅惑，但那種大道所鐘的意味卻比任何的魅惑之術都要來的可怕，并非是以色誘人，而是以身上的道蘊吸引。

至于這種現象是不是創始人地尼有意為之，這就不知道了。

接著身上氣質大變，一道深邃幽暗的氣息籠罩在他的身上，奇異的波動從陳元化身體內部產生，仿佛是從九幽之中遁出的魔神一般。

身上的波動從身上逐漸擴散到周身一米左右的大小，陳元化身形一閃，化作一道黑影閃現到一米之外。

他并沒有使用什么身法，只是單純的順從波動的擴散的方向走了一步，卻比世間九成以上的身法都要快速。

“果然，《慈航劍典》最后一章根本就不全，按照它的脈絡，它的極致是太陰無極，但秘籍上只寫到了閉死關那里，最關鍵的變化寫得含含糊糊的，后來人照著這樣的功法練，能練出成果來才是開了掛了！”

“也不知道這是地尼沒傳下來還是沒把道心種魔抄全，不過看情況，應該是地尼自己都沒練成。”

雖然沒有看過《道心種魔大法》的正本，但經過陳元化的測試，《慈航劍典》與《道心種魔大法》應該是一體兩面，劍典中記載的蘊養仙胎的方式在經過從《紫血大法》中提煉出的法門轉化后能形成一種類似于傳說中魔種的東西。

陳元化有種直覺，若是能順著之前的感覺走，順勢修成慈航劍典或者道心種魔大法，他將走上一條頗為玄奇的道路。

剛才僅僅只是模擬，但在那個視角中，他