一樣米百樣人，心境不同，感悟也不同，倘若秦朝夕用心體會，憑借非凡的詩詞造詣定然會有所得，但此時(shí)太樂丞卻迷亂在李相白口出詩詞之后四周的轟動(dòng)當(dāng)中。

秦朝夕不得感悟，自然也有人誤入迷途，更有人守的云開見日月。

法家大賢赫連城原本就是一個(gè)嫉妒心重的人。

震驚在人間詞話意境當(dāng)中的秦朝夕喃喃自語，身側(cè)赫連城感悟到的則是另外一幅畫面。

“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。自己苦讀圣賢書追求的不就是流光溢彩的夜間魚龍舞，自己在燈火當(dāng)中，繁星為自己璀璨，美人笑語盈盈暗香來。可為什么這一切都如鏡花水月而不得，一個(gè)從嵩陽城而來的補(bǔ)書匠卻是站在了弦歌臺上詩詞立境，被人稱頌，被人敬仰，這是為什么！”

“自己也因才華橫溢被京城文人士子稱道，法家修為突破到了大賢之境，可上有岳寒山壓制自己，自己不能揚(yáng)眉吐氣，更上一層樓。身后還有南宮烈這些悟性出眾的法家弟子追趕，良禽擇木而棲，自己選擇跟隨了龐太師，得到圣妃賞識。但天下卻出了個(gè)李相白，周園中圣妃見李相白便心有讓其教導(dǎo)寧王的想法。公主向李相白要詩詞。對于自己，這些都是天賜的良機(jī)，但可以讓自己平步青云的機(jī)會卻是被李相白不屑一顧。這是為什么？天道為什么待自己如此不公。”

赫連城越想越氣，頓然間感覺蕭瑟之意撲面而來，寒意襲身，自己望天涯不見路，衣帶漸寬而不得，權(quán)柄和自己無關(guān)，名譽(yù)離自己遠(yuǎn)去。

氣息積郁，身上辭氣散亂亂突亂撞，赫連城大叫一聲，口吐鮮血暈了過去。

赫連城昏厥，但還有人頓悟呀。

詩詞論境說人生，第三境李相白說的不是“破”，而是“得”。

三首名傳千古的詩詞完整，整個(gè)意境躍然而出。

立志，堅(jiān)守，所得！

臺下修為不足的學(xué)生、文人墨客沉浸在三首詩詞所營造的唯美畫面當(dāng)中，修為精湛諸如吳黃粱、楊白鷺、陳夜泊、司馬望岳這些人已經(jīng)從李相白的論境當(dāng)中感受到了詞境的升華。

語不驚人死不休的李相白神棍一樣還加了一個(gè)小彩蛋。

背負(fù)雙手，李相白帶著質(zhì)感的聲音仰揚(yáng)頓挫的響起：“詩詞論境，人生有三，立志、堅(jiān)守、所得。正可謂落葉滿空山，何處尋芳跡。空山無人水流花自開，待到山花爛漫時(shí)……她在叢中笑。”

彩蛋的內(nèi)容其實(shí)說的還是三境，略微不同的是此三境卻是李相白前世宋代禪宗對人生三境的闡釋。

相得益彰，互為補(bǔ)充，三境當(dāng)中就有了禪意。

李相白神棍一樣的表演歪打正著。

讓岳寒山頓悟的《定風(fēng)波》也是蘊(yùn)有簡樸中見深意，于尋常處生奇警，有回歸自然，天人合一的大道之理。

各有感悟，但文淵閣法家亞圣領(lǐng)悟的尤其透徹。

岳寒山意識中如同有畫卷徐徐展開，內(nèi)心自言自語：“李相白以婉約詞證了人生三境之道，而且是如此貼切完美契合。”

“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”說的是‘立’”

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”闡述的是‘守’”

“守得云開見日月，所以“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”講的則是‘得’”

“得到了什么？不就是道。”

人這樣想著，意識中靈光閃現(xiàn)，岳寒山頓悟了。

“西風(fēng)凋碧樹，單句獨(dú)立出來，看似是說勢，混沌的勢，對我而言實(shí)則為人生執(zhí)念，苦樂、得失、榮譽(yù)利益的執(zhí)念，只有掙脫這些執(zhí)念適才能達(dá)到胸中洞然無物，觀物至微的境界，而這個(gè)求道的過程一以貫之便是‘衣帶漸寬終不悔’的執(zhí)著追求。眾里尋他千百度，那人卻在燈火闌珊處，這是將萬事萬物玲瓏剔透的本相剝離了出來，達(dá)到渾然天成的