是由他人生死入門。

由生入門，需要感悟自身體內的生機，把握住那一絲生機之意，蘊養生機氣勢。

這也是為什么上等武學難以修行的緣故。

其他的武學動靜功練出內力，然后才逐步五個發展方向，生靈、蘊勢、橫煉、感物、異術。

而上等武學，起步就是蘊勢，是一般武者所能到達的終點。

蘊養生機氣勢成功之后，才是以這一點生機來提煉氣血，形成內力。

這生成的內力和普通內力并沒有多大的區別，最多只是令人身體健壯一些，生機旺盛一些。

單就這一部分來說，這只是一本入門難度極高的普通武學而已。

重點還是在蘊勢上面，要以這一點生機，獲得那一點‘神異’，能令枯木逢春的神異，才能開始進行下一段的修行。

而在這一階段，感物和異術要同時修行。

選擇一株植物種子或者枯木，最好是枯木，將其種下，用內力幫其梳理，照顧它重新生根發芽茂盛生長。

在這過程中，需要用自身的內力不斷和其溝通，加深和這株植物的聯系，形成一種另類的共生關系。

你需要感悟‘木’屬性，甚至進一步對‘生命’有著更深的認知，讓內力帶上類似的屬性。

這個時候枯榮真經才真正開始發力，修行者生命力驚人，并且內力有著治愈能力，內力的量也會比一般武功多上不少。

接下來需要一直照顧那株植物，由生到死，借助植物那一步步走向枯萎的過程，蘊養那一絲死亡真意。

在這過程，修行者的身體也會隨著一步步枯萎，這便是‘異術’方面發展帶來的效果。

隨著植物完全枯死，修行者的身體也會進入枯萎假死的狀態，并在身體內部凝結一枚生機種子。

要生機種子生根發芽重新活過來，修行者的身體才會重新恢復，這個時候枯榮真經才算是修成。

當然也只是修成，之后還需要經歷多次枯榮變化，才能把握住生死變化的精髓。

而那個時候，才能獲得真正的復活能力。

根據枯榮真經的記載，創立這門武功的老和尚，經歷了九次枯榮變化，成住壞空四劫輪轉，便獲得了新生。

從舊軀之中走出了新身，被稱之為人間之佛。

這是真正的復活方式，而不是死花種那種在生死線上左右橫跳的操作。

哪怕你舊有的身體被一把火燒成了灰，你也能生成新的身軀，活在這人世間。

以上是由生入門的修行路線。

而由死入門就簡單許多了，感悟枯萎真意，不斷修出內力，然后將其渡給需要幫助的病苦人民，同時吸納那些人病苦者不斷枯萎的氣息。

然后直接進入枯萎死劫中，能渡過就成，渡不過就死。

陸柏搭建技能倒是方便一些，可以省略許多道工序，其中一些感悟真意的地方，可以直接用模塊代替。

但是兩條路線到底怎么選擇，陸柏也還是需要斟酌一二。