荒站于崖邊，望著熙韁凝成的射日箭飛馳而去，只覺(jué)體內(nèi)雄渾的至陽(yáng)之力，伴隨著詭異低語(yǔ)詛咒，全數(shù)傾瀉而出。

虛無(wú)之意瞬間侵蝕而至，整個(gè)身軀頓時(shí)變得透明又空虛。

如今說(shuō)是生死一線(xiàn)毫不過(guò)分，在熙韁離體后，平衡再次被打破。

可就在虛無(wú)化生之際，空空如也的大日金烏體猛地生出三顆火種，于黑暗寂靜中點(diǎn)亮諸般劫數(shù)，宛如微型三陽(yáng)。

更奇特的是，周遭紫霄神雷，殺意無(wú)窮，更隱隱有虛無(wú)至極，化滅萬(wàn)物的道蘊(yùn)凝聚而成，萬(wàn)千神佛皆隕落，劫中之劫！

太虛三陽(yáng)圣罡！（至九罡第五）

見(jiàn)此天罡，頓時(shí)往事種種，諸般線(xiàn)索，皆連成一條清晰脈絡(luò)。

怪不得金烏王說(shuō)旸谷有特俗的成仙之法，甚至能抵消虛空劫難的侵蝕，須知此虛空乃西方副教主親自出手，如何能擋？也只有真正的混元之果，留下手段，方能解除。

而此契機(jī)，就是太虛三陽(yáng)圣罡。

此太虛自然是三位劫尊之末，當(dāng)初黑白二位討論的那位。若依據(jù)那番對(duì)話(huà)，如今天下，唯有幽冥之地，方能尋到太虛之意。而三陽(yáng)之精華，至陽(yáng)純真。此三并非天上高掛之?dāng)?shù)，而是三之道數(shù)，為劫尊布。故而帝尊才留下這般法門(mén)，其實(shí)用作成仙頗有些大材小用，如果一位天仙獲得此般機(jī)緣，依靠著圣罡之意，再有旸谷感悟，甚至可以嘗試沖擊金仙。

更奇妙的是，此中太虛，竟然衍至虛空劫數(shù)之間，這代表著什么？此前由于虛空劫深始終未想，縱使其虛無(wú)少陽(yáng)播下災(zāi)劫，也不知因果，可如今思來(lái)，若是那位準(zhǔn)圣要再進(jìn)一步，恐怕大道之途就會(huì)有些沖突罷？

他目前的境界還不夠，但隱約間，覺(jué)得這兩位大能，恐怕有些不妥。這也是為何金烏王篤定此地，此人，能尋得這踏仙之道。

雖然非他開(kāi)啟，或許也能激發(fā)此罡，可徹底泯滅虛空劫，由體內(nèi)生出，又是一種形態(tài)，直接讓他擁有了這至九第五之罡。

額頭金蟬勾勒，沉寂而壓抑，如災(zāi)如劫，又似輪回之象。體內(nèi)六翼金蟬，逐漸顯化至陽(yáng)之力，更有太虛游蕩，化為虛無(wú)。

本質(zhì)上，他已經(jīng)抵達(dá)真我境界。故而接納太虛三陽(yáng)圣罡不需太過(guò)繁復(fù)，也不用重新琢磨此境。如今所做，便是有更大心念，借此一物，沖擊仙境。

若是常理來(lái)說(shuō)，抵達(dá)真我鞏固境界，沒(méi)個(gè)數(shù)十年恐怕難以深厚。畢竟仙劫之中，一步錯(cuò)，步步錯(cuò)，再無(wú)回頭之路。可惜，在虛空劫下，又有熙韁存身，本就沒(méi)有回頭路。

此刻旸谷帝尊留下手段，或借勢(shì)而為，或恩澤甘露，都是他難得的機(jī)會(huì)。

當(dāng)然，機(jī)緣在此，不止他一人！

在看到射日箭的同時(shí)，參世心魔就看到了荒，幾乎瞬間，心中萬(wàn)魔咆哮。如此純粹的至陽(yáng)之力，以及侵染極深的因果，幾乎剎那鎖定，只要容納他，自己得于三足古桑的心魔之道便能再進(jìn)一步。

奇怪的是，此人修為雖然精純，卻也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，只能說(shuō)在凡俗中有些底蘊(yùn)，為何心魔如此鐘意于他？

就在各懷鬼胎之時(shí)，射日箭也穿過(guò)無(wú)數(shù)阻隔，直直插入虛無(wú)的紅日。

沒(méi)錯(cuò)，便是虛無(wú)。

看似詭異無(wú)限，低語(yǔ)喃喃，其隔著的距離卻根本不是以時(shí)空計(jì)算。熙韁化作的弓箭，似乎穿越了無(wú)盡星辰，又跨過(guò)了不知多少兆計(jì)的距離，于未知之地抵達(dá)。

與其說(shuō)是眼前看到的射中，反倒不如說(shuō)是兩者因果類(lèi)的連線(xiàn)，使他們的命運(yùn)結(jié)合在一起。

“轟隆！”

聽(tīng)不到任何響聲，可看著紅日中央之處的巨變，腦海中不由自主地泛起巨響。周邊低語(yǔ)猛地消失，仿佛暴風(fēng)雨前的寧?kù)o。

在浩瀚紅日中央，如平靜海面猛地墜入一塊隕石，波濤逆卷海浪滔天，整個(gè)大日都爆發(fā)最為嚴(yán)重的翻騰。

于最深邃處