諸夏就是那么一回事，手中沒權什么都干不了，哪怕有進行一些事情也會擔心有權者一句話把所有努力都攪沒了。

那并不是開玩笑，從上古到長久的以后，沒權沒勢想做事真的太難了！

智瑤認為孔子想做官沒什么錯，誰不想做官呢？

做官是為了做事倒還好，為了試驗某種學說的話，有那么一批人基本上是要倒霉了。

都說是“實踐”了，代表某個想法還沒有成熟，必然充滿了坎坷，少不了一再有什么幺蛾子，成為試驗品不是極倒霉，便是就此過上好日子，只是倒霉的可能性居多。

事實上，孔子的一生只有在魯國擔任中都宰的時候有進行過“社會實踐”，就實而論搞得還不錯；其余的時光就是純粹搞理論，沒有施展所掌握知識的空間。

比較可惜的是，孔子卸任中都宰之后，他的成果在極短的時間內就化為虛有了。這件事情再次證明一點，手中沒有權勢做了什么也隨時會化為烏有。

智瑤重新撲在工匠技術研究方面，努力想要鼓搗出水車的期間，訝異地發現拜訪自己的人在增多。

前期來拜訪智瑤的人是族人以及家臣，后來其他家族也來了客人。

中小貴族的拜訪者不需要智瑤親自出面，智氏有的是族人或家臣能夠代為款待。

家世背景高一些的人則是必須由智瑤出門。這個是對等的禮儀根本。

“趙氏世子來訪？”智瑤放下了手中的刨刀，臉上呈現出一種意外的表情。

趙氏當前的世子叫趙伯魯，他是趙鞅的嫡長子。

毫無疑問趙氏是大貴族，需要智瑤親自出面進行款待，只好去梳洗再換上一身合適的衣裳。

只是趙伯魯都已經十九歲，智瑤過年也才十二歲，年齡相差七歲，尤其是智瑤年紀小了，來拜訪有什么意義嗎？

那是常規情況之下的沒意義，比如某個家族的嫡系族人十一歲，不掌握家族的什么權力，談不上是什么拜訪，頂多就是串門相約一塊找樂子。

智瑤的情況明顯跟尋常十一歲少年有區別，他得到了祖父和父親的寵愛，手里頭還有一個家族世子幾乎全有的權力。

“趙孟此來，蓬蓽生輝?！敝乾幨嵯春蛽Q裝完畢，出農莊進行迎接。

而趙伯魯等人其實已經在農莊外等了一小會。

他們等待的地點在一處亭子，來的人看上去有個幾百，隊伍中大多是武裝人員，該有的仆從沒少，帶了十幾車東西。

這處亭子不是簡單的亭子，它在當前年代可以視作一種“界碑”的性質，表明過了亭子就是老智家“邦”的地界了。

話說，目前朗讀聽書最好用的， 安裝最新版。

亭子一般是被用作迎來送往，才不是給旅人稍作停歇的所在，因為會有人在附近常駐等候迎客。

來客人的話，基本就是在亭子處等待主人的迎接，不要面子或太熟可以直接進入農莊地界。

智瑤稱呼趙伯魯為“趙孟”很是有點講究，老趙家的好多人都被用“趙孟”來進行稱呼。

像是很久之前的趙武，地位相等的人就是稱呼他為“趙孟”；現在擔任趙氏一家之主的趙鞅也會被稱呼為“趙孟”；趙伯魯不被擼掉世子的地位，會是另一個“趙孟”。

那么，這個“趙孟”有什么特別含義嗎？有的。

趙氏歷代宗主都被稱呼為“趙孟”的尊稱。有過這個稱呼的人，他們是趙盾、趙朔、趙武、趙鞅，全部都是趙氏的宗主。

“不當如此。”趙伯魯看到有家臣皺眉，假惺惺地推脫了一下下，心里還是非常高興的。

他說：“若是如此，我便稱你‘智伯’?！?

這個“智伯”同樣也有講究，一般是指智氏的“老大”，也就是嫡出某一輩排行最長的族人。