成大事者不拘小節(jié)，其中包括將敵人變成自己人。

吸收同有卿位的家族自然是有利有弊，利在于能短時間內(nèi)保存力量，弊端則是會出現(xiàn)強權(quán)家族。

智瑤現(xiàn)在還很年輕，不過二十叁歲罷了。

只要不是中年暴斃，再活個叁四十年沒有問題的吧？極可能還會活得更久，比如到了七八十歲再壽終正寢。

不用活到八十歲，哪怕有六十多歲的壽命，智瑤已經(jīng)有充足的信心在國家建立起來之后，使用諸多手段保證繼任之君不受權(quán)臣困擾。

那是明擺著的事情，智瑤腦子里有很多制度，不能全套照搬就拿出其中的一些來用。

當然了，光是制度無法杜絕權(quán)臣的出現(xiàn)，不要忘記智瑤培養(yǎng)了多少人，又給予了多少人改變自身命運的機會，里面肯定會有感恩的人存在，他們將變成保障智氏權(quán)力的守護者。

所有的事項中，智瑤明白對繼承人的培養(yǎng)最為關(guān)鍵，必定會對子嗣的教導(dǎo)下很大的功夫。

智氏與趙氏對智瑤和芬嬴的婚事提上日程。

不是兩個家族約定在哪天就足夠，過程中需要有“巫”承擔(dān)自己的角色。

什么對生辰八字在當今是沒有的事，其實就是“巫”搞自己的那一套，禮敬四方神明，饗食八面諸靈，再給卜上一卦。

因為“巫”對卦象有解釋權(quán)的關(guān)系，說什么還不是靠那一張嘴？總歸不會說出什么難聽話就對了。

要是在更早之前，事情并不會這么隨便，擁有卦象解釋權(quán)的“巫”有屬于自己的傳承，什么卦象代表何等意義不會隨便亂講。

事實上時代變了不止是變得禮要崩不崩樂要壞不壞，僅僅“巫”失去話語權(quán)就是一種體現(xiàn)。

他們沒有失去話語權(quán)之前，能夠一言而決君王的更替，左右一個國家的興衰。

智瑤和芬嬴的婚事在什么時候舉行確認下來。

隨后，智氏和趙氏開始進行自己該做的事項，包括派人邀請賓客，名單里面除了各種達官貴人之外，便是有賢名的人士。

如果硬要說名單有什么內(nèi)涵，僅僅一個就是“往來無白丁”了。

這沒什么毛病，時代的特性而已。誰讓這是一個“民”和“百姓”不等于黎庶的時代呢？

當然了，到以后的時代，各自依舊有各自的圈子，一樣不是誰都能出現(xiàn)在某些場合。

智氏現(xiàn)在不光是晉國的卿位家族，智申還坐在“元戎”座位之上，并且智氏非常強大。得到邀請的人，他們除非真的無法脫身，要不然絕對會親身到場。

名單中沒有諸侯的名字。關(guān)于這點沒什么好驚訝的地方，臣是臣，君是君，階級有別之下，智氏腦子發(fā)昏才邀請諸侯；倒是諸侯沒有受到邀請也會派遣使者到場賀喜，親自出現(xiàn)則一定不會發(fā)生。他們這么做是尊重智氏的實力。

一般情況下，婚禮會在春播后的一個月舉行。會是這樣的原因在于不會影響各個家族的家主去主持春播，他們恰好在家族封地忙完，能夠帶上賀禮出遠門，參加完婚禮回去又恰好是做事的季節(jié)。

其實還有另外一層意思，春秋時期的戰(zhàn)爭大多是發(fā)生在春播結(jié)束之后，選擇當時舉行婚禮可能消弭掉某些戰(zhàn)爭，舉行婚禮在寓意上還是挺有意義的。

拿智氏和趙氏的這一次婚禮來說，本來會爆發(fā)交戰(zhàn)的齊國和魯國緩了下來，宋國也暫停了對鄭國的侵略準備。

不得不說的是，吳國明知道晉國的智氏和趙氏邀請列國達官貴人前往參加婚禮，其中就有吳國的重臣，可是并沒有管那么多，他們該干什么還是會做什么，比如發(fā)兵“艾陵”的同時又對齊國沿海進行登陸。

舊一年的冰天雪地在新一年的春暖花開時節(jié)中冰雪融化，一些受到邀請的客人早早來到晉國。