我們經常說大明有一個半圣人，是王陽明和張居正。

但。

立功、立言、立德三不朽上面，有一個人雖然不曾立德，但他在立功上超越王陽明和張居正，在立言上同樣也超越了兩人。

那就是——姚廣孝。

我們查《永樂大典》，一說就是解縉和姚廣孝共同編輯，其實是錯的，首先是讓解縉主編，但他編失敗了。

解縉只帶著147人，花了一年時間，隨便整了個《文獻大成》，就交給朱棣。

朱棣一看，滿是儒家經典，當即大怒：朕要的是這個東西？朕要的是森羅萬象，凡書契以來經史子集百家之書，至于天文、地志、陰陽、醫卜、僧道、技藝之言，備輯為一書！

而不是你儒家一家之言！

當即罷免解縉的主編職位，讓姚廣孝擔任主編，于是編輯隊伍擴充到2196人，巔峰時超過3000人，花了整整五年時間，才編撰完成。

全書22877卷，11095冊，約3.7億字！匯集古今圖書七八千種！

這才是我們后世知曉的永樂大典，那個匯聚文明所有精華而整理出的百科全書。

編撰這樣一本書，對于主編有什么要求？

自然是這個統籌規劃的人，要精通百科！他必須上知天文下知地理，百家學說，無所不通，否則是做不來這個主編的。

而姚廣孝做到了。

由此可見，這個和尚的智慧是多么浩瀚，陽明先生在“心”的造詣上已經高到了天上，但在“理”的造詣上卻不如姚廣孝遠矣。

俗世的說法。

姚廣孝在永樂十六年病逝慶壽寺，實際上老和尚并沒有死，他只是退隱山林，斬斷塵緣罷了。

自那以后，他并不理會俗事，哪怕歷代帝王都知道他沒有死，可他們來拜訪，姚廣孝也不是都愿意見的。

見了，也不會對世俗之事出謀劃策。

嘉靖來的次數是最多的，姚廣孝每次都會見他，因為嘉靖從不問政事，有時候也不聊天，就聽老和尚念念佛經。

“你這只潑猴，又來擾我清修。”

姚廣孝先是“批評”了嘉靖一句，這才對張執象說道：“這里只有一位無名老僧，并沒有施主口中的道衍和尚。”

張執象知道自己說錯話了，正要道歉。

嘉靖就從姚廣孝手中拿過鋤頭，一邊翻地，一邊說道：“老和尚，這可是我給你送的寶貝徒弟，你可得小心愛護啊。”

“錯過了這一茬，以后你那一身衣缽，可就沒人傳了。”

老和尚搶過鋤頭，將嘉靖推開，說道：“你這潑猴，威脅我也就算了，還毀我的藥田，不會種田別亂揮鋤頭。”

“我可沒威脅你，實在是你那一套，只有安平能學嘛。”

“安平，過來。”

嘉靖向他招手，張執象才走過木棧，嘉靖攬著他的肩頭，向姚廣孝問道：“老和尚，這徒弟你收不收，給個準話。”

姚廣孝放下鋤頭，拍著手上的泥說道：“得回答一個問題才行。”

嘉靖連忙推了推張執象。

張執象反應過來，施禮一拜，說道：“先生請問。”

姚廣孝在一旁的木桌上坐下，拿抹布擦了擦手，正準備倒茶，嘉靖已經搶在前頭了，他也就等著茶水上來，喝了口茶，他才問道：“三教同源，何解？”

張執象聽到這個問題便陷入了沉思。

許久。

他抬起頭，看向老和尚說道：“大道裂，百家出。萬法皆同源。”

“道家解決人與自然的關系，儒家解決人與人的關系，佛家解決人與自我的關系。”

“唯有精通三教，才能得證大道，完成天人合一。”

張執象只能盡自己所能去答。