“要說同舟會，就必須先說……墨家。”

“百家爭鳴，主要有儒、道、法、墨、兵、陰陽、縱橫、小說、名、醫、雜、農共十二家，從這十二家的名稱當中，除了墨家以外，另外十一家，你一眼就能看出他們的主旨。”

“而墨家呢？”

“墨水、繩墨？都不是。”

“墨家的主旨是：天下皆白，唯我獨黑。”

“大道裂，百家出，百家在各自領域耕耘的同時，都會將學說上升到大道，世之顯學，儒、道、法更是如此，他們在追求‘合’，將實際的事物歸納統一為道。”

“百家皆以內算為核心，都在合道，唯獨墨家例外。”

王源之言及此處，張執象才注意到好像真的是如此。

百家當中。

按照后世的詞來形容，那就是，全部都是“形而上學”，唯獨墨家是“形而下學”。

墨家是諸子百家里面唯一一個有領袖、有理論、有組織的門派，墨家不光有搞理論研究的，還有聞雞起舞武藝非凡的墨俠，也有負責生產后勤的大量高技術人才。

墨家的組織形式完全超越了其他百家。

以至于墨家在戰國初期，僅憑一家之力，就能夠左右戰局，能夠以武力來推行他們的“兼愛非攻”。

但。

隨著戰爭的進行，國家的實力越來越強，戰爭就不受墨家控制了，最終以東周末年的墨家鉅子孟勝為陽城君守城而亡，作為墨家沒落的第一個標志。

而后，隨著秦國統一天下，作為當世顯學的墨家竟然就莫名其妙的消失了。

司馬遷寫史記，竟然沒有辦法找到足夠的資料給墨翟單獨立傳，只有在《孟子荀卿列傳》中有這么一句話：蓋墨翟宋之大夫，善守制，為節用。或曰并孔子時，或曰在其后。

短短一句話，還有好幾個或字。

如果說漢武帝獨尊儒術，罷黜百家，墨家才漸漸消亡，這并不合理，因為墨家若在，司馬遷豈會連資料都查不到？

而秦朝又沒有滅墨家的理由，墨家對秦國統一天下是有大功的，而且這種大規模掃滅，必然有記錄。

焚書坑儒都有記錄，沒道理墨家沒有。

造成這一切現象的原因只有一個，那就是——墨家自己隱藏起來了。

“對，墨家自己隱藏起來了。”

“但與其說是墨家，不如說是墨教，百家早已消失，儒家自董仲舒以后，只能稱為儒教，道家現在也只有道教，天下行醫之人，哪還有稱自己為醫家的？寫小說的那么多，誰會說自己是小說家？”

“百家早已互相融合，化入文明當中。”

“墨家自然也不例外。”

“墨家當中屬于‘尚賢’這些理念，被儒家吸收，擅長工藝、總結規律的墨家后學，遍布在各行各業，成為技術發展的基礎力量，當年以‘義’為理念的墨俠，則成為了后世的俠客，這都是百川歸海的部分。”

“但。”

“昔日顯學，儒、道、法、墨。”

“儒家早已是儒皮法骨，兩者本為一體，儒教，既是儒法兩家的延伸，而道教是道家的延伸，墨家自然也會有墨教留下。”

“至于他們為何隱藏……”

“天下皆白，唯我獨黑。并非所有組織，都是在光明當中的。”

“你看儒教、道教，相比于最開始的思想流派而言，其實都有不同程度的改變，導致他們其實背離了原本的大道。”

“墨教，亦不例外。”

“最初墨家弟子，都是以草鞋布衣的形態示人，這是墨家窮嗎？并不是。墨家非但不窮，它比百家的任何一家都富有，他們有最先進的技術，最強的組織能力，墨家怎么可能會窮。”

“會如此作為，只是因為信仰和理念罷了。