對于明朝皇帝，先生曾評論過，除了洪武、永樂兩個不怎么讀書的做得好，也就英宗、武宗還有點樣子，其余都是敗家玩意。

尤其批評嘉靖：煉丹修道，昏庸老朽，坐了四十幾年天下，就是不辦事。

所謂愛之深才會恨之切，若是不覺得可惜，先生想必是不會如此憤慨的，實在是嘉靖手腕有，實力有，也敢于和江南士紳們斗。

但……思想框架一直沒變。

歷史上的嘉靖只是遵循“本能”的在找回皇權，然后按照文治武功那一套在做皇帝，根本沒有在制度思想上動過心思。

因而嘉靖的確中興了大明，但避免不了大明滅亡的結局。

所以先生斥罵“就是不辦事！”

可見先生是有多急多可惜，這也是嘉靖比不上秦皇漢武這些千古一帝的原因，嘉靖并非是沒有能力，只是他完全沒有發揮主觀能動性……

這固然有嘉靖癡迷修道的原因，但更多的是，嘉靖自己也不知道怎么改。

明朝中后期社會思想極其多元的根本是什么？是沒有標準，所有人都沒有了方向，所有人都在迷茫探索，尋找新的出路。

王陽明的心學是一味良藥，但治病你不能光用一味藥，你得君臣佐使，方成藥方。

所以光用心學是沒用的。

心學指導不了變法，而大明最需要的就是變法。

歷史上的嘉靖不知道該怎么做，這個世界的嘉靖在張執象將未來的歷史都講給他聽后，嘉靖已經明白了自己身上的重擔，還有未來該怎么走了。

而嘉靖想怎樣，就決定了嚴嵩會怎樣。

奸臣、貪官，這些都是嚴嵩的表象，他本質上是嘉靖的人，而且是最懂嘉靖，最勇于為嘉靖任事的人，他就是一塊磚，嘉靖要做什么，就把他往哪里搬……

至于貪官嘛，嚴嵩哪有徐階這位大清流貪得多呢。

名聲如何，不就看文人的筆嘛。

“刺王殺駕，也是要時間準備的，嚴嵩，你說他們準備將朕拖延在淮安幾天？”他們是坐船南下，真要走，完全可以不管岸上的那些灶戶，開拔就是了。

嘉靖此話，就是在等南京準備好，來一次硬碰硬。

“陛下優待道教，又有國師護法，他們要刺殺陛下，無非是從青龍榜上尋人，或者是從藏地尋佛陀來動手?！?

“江湖上的青龍，畢竟是大明的人，明白刺殺皇帝是什么罪過，因而不太可能答應。”

“所以，來的應該是藏地的佛陀喇嘛?！?

“其實這也正常。”

“我大明禪宗重視‘教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛’，其實已經只修性功了，再要么跟少林一樣，禪武，禪醫，倒是沒有佛教修行的法門?！?

“唯獨藏傳佛教，有密宗法門，上師喇嘛常常有神通。”

“烏思藏都司山高皇帝遠，有南京那邊作保，大抵會有某派高僧愿意出手，他們要請人，應該是陛下南巡開始，至今已有半月，想必也就旬日的功夫，人也該到了?！?

“陛下若是一直在船上，他們也不好動手。”

“等離了淮安，到了揚州，恐怕夏言他們會建議陛下看看揚州的繁華?！?

嘉靖也笑了：“腰纏十萬貫，騎鶴下揚州。嚴嵩，你去給朕弄個仙鶴來?！?

嚴嵩道：“臣弄不來，要不，陛下問問國師？”

嘉靖道：“國師只會弄只鶴給朕，然后告訴朕，朕不能騎鶴，是朕的原因，而非鶴的原因，說完怕是還要騎鶴在天上逛一圈，證明這個道理?！?

“罷了，罷了。”

“朕是騎不成仙鶴了，你下去準備吧，朕很期待看著揚州繁華呢?！?

……

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。

被冠以“煙花”之