張執象這次開壇講法，不是講單純的道法，而是教人們如何練功。

他小的時候，老天師不讓他練導引術，是因為張執象該學道，而非術，那是期望極高的教法，可對于普通人來說，只追求強盛健體，其實可以多練練的。

張執象要教的，還是八部金剛功。

八部金剛功起源于紫陽真人張伯端，在張伯端研究奇經八脈的學問下，后來一直在金丹南宗傳到白玉蟾的時候，白玉蟾才根據張伯端的理論加了八個動作，有了八部金剛功。

這個功法自宋以來，都是一脈單傳。

全真道中許多法脈也會一些，但都很零散，哪怕是外八部的金剛功也不齊全，你會幾部，我會幾部，內八部的長壽功更是災難。

尤其是長壽功的后四部，更是晦澀、零散。

哪怕是張至順道長從師父那里學來的，也是不全的，全真內部各流派，有的將殘缺的八部金剛功改編為了八段錦，但其實也不得其要。

張至順道長潛心修道六十八年，終于將八部金剛長壽功補齊，形成系統理論，創立統一標準。

這才是大功德。

道長為何要出世傳功？這與道長的經歷有關。

道長初年的時候學醫，自學本草三年，而后四處行醫救人，治病的時候發現，草藥不如針灸好用，便開始學針灸，可針灸用多了，卻又覺得針灸不如按摩有用，許多時候，按好那些竅穴，人體自身的氣就能把病治好。

可按摩終究是外力，外人治病再好，不如病人自己修行。

于是。

道長皓首窮經，傾盡畢生心血，整理完善了金剛長壽功，因為最是玄門正宗，所以此功法不分男女，不論肥瘦病殘，不講東南西北，不拘室內野外，皆可練習。

少壯練之長智長力，老大練之長壽長生，健者練之增氣增力，病者練之除疾除根。

不出偏差，更無走火入魔之憂。

《金剛功》為陽，為剛，為外，為顯，為離，為火，為乾，為體，為后天，為基礎。

《長壽功》為陰，為柔，為內，為隱，為坎，為水，為坤，為神，為先天，為上乘。

內外結合，剛柔結合，乾坤結合，坎離結合，先天之炁與后天臟腑五谷水化精微之氣結合，雖是最基礎，但也是最正統的功法，兩者結合，能發揮出多大的力量，這不好說。

有人強身健體，有人成仙得道。

便是張執象自己，也只煉了這兩種功法，金光咒的內煉之法，老天師也從未教過他，他只是自行參悟金光，因而，張執象修行筑基的根本，就是這《八部金剛長壽功》。

正如道爺毫無保留的將功法心得傳授于世，張執象今天也將功法公開。

陽明先生說，販夫走卒、引車賣漿者流，也要收拾精神，做自作主張的大英雄。

人不光要致良知，要有獨立思維。

更要修行。

身心是相互的，心情不好會影響身體，身體不好也會影響思想，若是一整天的有氣無力，又談何意志堅定？雖總有例外，但那畢竟是少數。

身殘志堅，那也是殘，而非病，更非弱。

因而。

張執象愿意秉承道爺的遺志，弘道傳法，讓大明百姓，人人有功練，人人望長生。雖不可得道，亦能無病無災，頤養天年。

古人不比后世。

古人是苦于無功可練，后世則是大道送到面前了都不愿意伸手。

總覺得這是迷信，再要么覺得這跟廣播體操沒什么區別，再要么覺得自己健康，可真正只要練習百日，你就知道自己并不健康。

病理是由表入里的，有的時候病氣沒有爆發，并不是說不存在。

你真正練了功，才明白自己的脾胃有多寒，濕氣有多重，肝氣有多郁結