通過安南的變法來倒逼國內，這是張執象和嘉靖定下的策略。

南征軍的思想改變是很重要的一環，只有他們見過、體會過，才能明白其中的不同，才會由舊時代的軍人轉變為人民子弟兵。

至于黎維寧。

他只看到了均田免賦下百姓解放后爆發的力量，卻沒有想過任何事物新生的時候都是充滿力量與生機的，問題在于未來的路該如何走。

人心深處沒有進行革命,有些東西終究會死灰復燃的。

那個時候才叫麻煩。

因為常年吃人參補身體的人，真正生病需要人參的時候，人參吃下去，藥力效果卻上不來，最終一命嗚呼。

抗藥性也好，厭倦感也好,其實都一樣。

大明不光是亡在內部矛盾，亡在士紳豪商，更亡在大明已經太久了,即便那些士紳豪商，自己都陷入了一潭死水，利益瓜分完畢的他們，對大明已經產生了厭倦。

他們都不想在大明的旗號下辦事了，他們想換個新環境。

歷史周期律不僅僅體現在農民起義身上，還體現在食利階層身上，資本是需要增殖的，食利階層內部也是會卷的……

我們常常思考被剝削者受到壓迫后的觸底反彈，卻忽視了來自于上方的觸頂反彈。

這是不對的。

六朝何事，只成門戶私計。他們是一個階層，又不是一個門戶，一個門戶內，誰當家也是要爭的，很多時候，其實野心家的活動,才是真正推倒大廈的關鍵。

例如唐朝的安史之亂，這跟百姓就沒有關系。

就是安祿山和史思明這些野心家的動作,中晚唐就陷入了無休止的亂戰。

而明末，就是那群士紳豪商不愿意玩“大明”這個舊游戲了，想換個新游戲，不然建州女真憑什么入主中原？

只是常在河邊走哪有不濕鞋。

玩脫了而已。

張執象和嘉靖沒有輕易在大明掀起馬學這一套，便是出于這個考量，就算初期成功了，幾十上百年后變質失敗，那這個旗號也就再也無法起到應有的號召力了。

不想人們倦怠，就必須最開始就做好規劃，明白自己要什么，找到那個正確的答案。

黎維寧不懂這些。

他陷入了狂熱，安南的百姓也熱情似火，南征軍也干勁十足，他們看到了眼前，卻沒有想過均田免賦之后呢？

多少人會有戰爭勝利了，我就不能享享福的心思？

秦愛紛奢，人亦念其家。

人是有私心的，這是出于生物活著的本能，這是消滅不了的，如果硬要消滅，就是否定生命，大禹治水告訴我們，洪水是堵不住的，只能疏導。

源于生命的東西，當歸于生命。

……

張執象是五月初三離開的京師。

前面說過太行山有八徑，出了京師，往西走就是太行山，太行八徑其實是有一條路線將其全部貫通的，張執象走軍都徑進太行，便可一路南下。

雖然千百年的開辟，有了路，但畢竟在山脈當中，南下之路并不好走。

他沒有騎馬。

出京師以后，張執象便開始辟谷，一路餐風飲露，穿山走林，路上遇到許多商隊，也遇到更多的山賊。

太行山延綿一千四百余里，是蒙古、山西、河南、河北四省交界。

商路往來，絡繹不絕。

山高林深，適合山賊藏匿，當然，也不全是匪徒，許多山賊其實就是山下逃稅的百姓，日子過不下去，便往山林一鉆。

山西礦產豐富，往東特別是往京師運輸最多的貨物就是煤炭。

大型城市必須要有足夠的煤炭資源，從北宋開始就這樣了，開封這樣的大城市，燒柴是供應不了上百萬人的，必須燒煤。

煤炭的