冰城公議會

瓦連金美美的喝上了一口加了伏特加的咖啡，兩臂伸展，舒服的陷入了公議會辦公室的沙發上。

隨即又是想到什么，叫住正要出門的傻狍子手下說道：“聯系并冰城的教會，讓他們把貝爾格離開之后，冰城發生的事，全部給我形成一份報告！要事無巨細！”

殊途同歸，正如華夏的封建歷史上儒家和皇權綁定，不可缺少一樣，沙俄帝國也在歷史實施著精神方面的引導，而這引導和歐洲地區的封建國家一樣——利用教會。

東正教，是沙俄的國教，公元988年，基輔羅斯大公弗拉基米爾·斯維亞托斯拉維奇受洗入東正教（提一句，這人有著800多個妻妾，可能是擴充人口吧），這是羅斯人信奉東正教的開始。

信奉東正教也是當時的國情所在，抵御愈漸強硬的蒙古是其一，而占著拜占庭帝國大義，向往擴張，這也是基輔羅斯大公的目的。

摒除基輔羅斯帝國后來被上帝之鞭滅國不談，拜托蒙古人之后，在往后接下來千年的發展中，沙俄這個從基輔羅斯帝國延續下來的國家的確是做到了雙頭鷹雙顧，橫跨了歐亞大陸。

到了沙俄時期，東正教這個宗教機構就成了沙俄普通工具，馬克思曾經就評價過東正教：教會變成了國家的普通工具，變成了對內進行壓迫和對外進行掠奪的工具。

不僅是掠奪，他們同時還兼任著情報傳遞的任務，正如冰城的東正教堂，這信息傳遞可是不少……

瓦連金可是清國關東大地上常客了，日俄戰爭時期，就活躍在戰場上，在蒙務機關成立之后，更是調往了清國所屬的唐努烏梁海地區實施分裂，這工作完成的不可謂不好，要不然，也不能在這次遠東司令部，西伯利亞總督決策的人事變動中，升任冰城蒙務機關的首腦人物。

同時，他還是一名教士團成員。用傳教來刺探情報，這是沙俄取得成功經驗之后的一項慣例。

在1818年的時候，沙俄政府訓令就傳到了在清廷的東正教會，規定“它今后的主要任務不是宗教活動，而是對中國的經濟和文化進行全面研究，并應及時向俄國外交部報告中國政治生活的重大事件”。

所以到了如今的1910年，這項制度已經在清廷的大地上施行了100年。百年啊，清廷的歷史、人文、環境、人際可是被這些傳教士們研究的透透的。好在沙俄把自己玩崩了，即使如此，在整個近代史上，沙俄這個鄰居，單單從領土上占到的便宜，就堪比4個日本，更別提外蒙古了。

“好的，大人，我馬上通知教會，讓他們連夜整理。”手下馬上回復道。

“恩！”瓦連金隨口答應著，腦海里卻是思索著未來冰城工作的展開……將身上的衣服脫掉，身上滿是縱橫交錯的刀傷和彈孔。

“對了，通知朱將軍，后天有要事商談。”

“是！”

手下在輕輕關門的時候應了一聲，敬畏的看了一眼自己的上司，關上門，他知道，來到冰城，自己上司就能好好的睡一覺了，怎么說，這里都是標明的帝國地盤。

另一頭，朱傳文也是回到了瓷房子，從馬車上下來的時候，他就看到了一層還亮堂著的燈光。

朱開山正坐在壁爐旁等著自己大兒。

“爹，怎么還不睡？”朱傳文看著一眼客廳中放著的坐鐘，上面顯示時間是晚上的12點37分，如今自然沒有那么多熬夜黨，日出而作日落而息才是這個時代人的天性。

“傳文，錫良那邊給我傳信了，你這漢耀制造總局，清廷的商務部不打算入資，但是他信上也沒再提剃辮子的事兒。”

“那就好，爹你這邊的壓力挺大的吧，聽說濱江府的同知時不時就在咱保險隊的駐地，甚是齊齊城那邊黑龍江將軍都派人過來了？”

“這些人啊，哪