事物發(fā)展規(guī)律時(shí)以玄為中心思想，是漢朝道家思想的繼承和發(fā)展。

不過陸凱有些奇葩，他不僅僅接受玄學(xué)思想，還推衍該書的含意，用蓍草卜筮，所作的注簡(jiǎn)直就是一本算命卜卦的相書。馬淳心想揚(yáng)雄費(fèi)盡心力寫的這部號(hào)稱道家思想集大成者的哲學(xué)書居然能轉(zhuǎn)化成一本相書，不知道躺在棺材里幾百年的揚(yáng)雄揚(yáng)子知道了會(huì)不會(huì)跳出來千里追殺這個(gè)胡說八道亂寫注解的家伙。

兩人的學(xué)術(shù)方向有些不太一樣，不過不妨礙陸凱對(duì)馬淳觀念的興趣。他本身就比較同情底層百姓，對(duì)各行各業(yè)的從業(yè)者并不太歧視，所以馬淳提出的民生百業(yè)皆為道的世界觀雖然表示不太認(rèn)同，但對(duì)于道的理解還是跟馬淳探討了許久。

他深厚的知識(shí)底蘊(yùn)讓馬淳大為受益，許多自己學(xué)說中的漏洞缺點(diǎn)都被陸凱一一指出，并加以指點(diǎn)。馬淳和他相處，比和老師謝贊相處自然多了，也放松多了。許多以前不敢問也不敢說的言論，在陸凱這里盡可以暢所欲言。

陸凱對(duì)馬淳的知行合一表示贊同，對(duì)于格物致知又提出不同意見，不過馬淳知道，道家講究無(wú)為而治，以不礙民而治民，只要百姓不違法，官府對(duì)百姓盡量少去打擾，這樣才能讓百姓安心生產(chǎn)積累財(cái)富。但馬淳的思想是要格萬(wàn)物而知其理，治理百姓也是一樣，官府只有深入百姓之中，研究透徹治理之道，積極帶領(lǐng)百姓生產(chǎn)生活，才能讓百姓獲得更好的生活。

就這樣，馬淳既跟陸凱學(xué)習(xí)為官之道，又忍不住和他辯論治政的方法，一路下來竟然連原先想要釣些海魚嘗嘗無(wú)污染刺身味道的想法都給拋之腦后了。而柳榮和彭志在一邊也聽得入神，時(shí)不時(shí)記錄二人言論，一副好學(xué)生的模樣。

幸好毛大對(duì)這些討論沒有多少興趣，在暈船癥狀過去后沒過多久就跟那幾個(gè)甘氏部曲混在一起用漁民特有的漁網(wǎng)下網(wǎng)捕魚，每日里也能捕到不少大魚。

漢時(shí)的廚藝當(dāng)中，膾和炙可是兩種最受歡迎的做法，后世熟知的成語(yǔ)膾炙人口就是出自這兩種美食的做法。炙是指烤肉，膾就是指切成細(xì)細(xì)薄薄的生魚片。

新鮮的海魚切成薄片之后，蘸上豆豉醬料，美味的簡(jiǎn)直連舌頭都要吞進(jìn)去了。馬淳好多年沒有吃到這么新鮮美味的生魚片，終于再次吃到后淚流滿面不能自已。心道難怪當(dāng)年陳登寧愿英年早逝也不肯戒掉吃生魚片的嗜好，即便是吃寄生蟲眾多的生膾河魚，原來兩千年前的生魚片真的比后世好吃幾百倍。

馬淳的異樣引得陸凱奇怪的看著他，以為馬淳出身貧寒從未吃過如此美味，所以才激動(dòng)不已，還好生安慰了幾句。