為就清楚明了了。謝贊無論是為了家族生存也好，還是為了獲得從龍之功振興謝氏，唯一的出路就是投靠馬淳，把馬淳推到至高無上的天子之位。

“如此看來，謝師此行對我崖洲有利無害，是戰是和皆由我意了。”馬淳面色稍緩道。

“不錯，朝廷派出偉慶公為使，當是利用他是主公業師的身份招撫主公。而謝氏也想因此機會投入主公麾下。不過謝氏不同于交州那些小豪強，也不同于已然被抄家的我顧氏以及張氏，主公可曾想過，若是接納謝氏，當如何處置？”

顧譚在肯定了和議主動權在自己手上這點后，卻又提出了一個馬淳難以避免的難題。

馬淳為什么要遠赴崖洲島開始自己的基業？就是他的治政理念和眼下以精英士人治理國家的模式完全不同。

他知道，在亂世之時，或許依靠小部分精英士人可以迅速平定天下，達到穩定社會的目的。但是隨著社會發展，這些精英士人極其家族必定會形成壟斷統治階級，阻礙社會發展。

到晉朝一統天下，九品中正制達到了頂峰，形成“上品無寒門，下品無勢族”金字塔式的統治模式，門閥勢力日益強盛。

原本九品中正制采用中立的中正官根據當地士人百姓“清議”而品評人才優劣提拔人才，打破了地方官員與豪強把持選拔人才的察舉制，具有一定的先進性。

但是在世家大族階層蓬勃發展和朝代更迭頻繁的時期里，九品中正制很難完全依據制定者的初衷來運行，其既定準則或多或少會受到士族勢力和政局的制約和干擾。

九品中正制實施到后來，在事實上倒是加強了世家大族威信和權力。到西晉時期，原先為選賢任能而設的九品官人之法，已開始淪為世家大族人士仕進的工具，“各以品之高卑蔭其親屬，多者及九族，少者三世”。寒門士人則無緣通過該制進階高官，加速了門閥社會的形成和穩固。

門閥社會的形成，一定程度上使得這些門閥、士族、豪強壟斷地方資源，將土地、人口以及地方經濟牢牢把控在這些人手里。不僅嚴重阻礙社會發展，還會造成地方讀立，國家動蕩。

所以馬淳針對這種趨勢，遠赴邊疆荒島，在一片荒蕪中建立自己認為先進的治理模式。在這些邊疆地區，沒有或者很少有強力的地方豪強，讓他能夠不受阻礙的完成理想中的建設。

他的選擇是成功的，崖洲島以及周邊殖民地甚至遼東廣袤富饒的土地上，還有倭國四島地區，短時間內都呈現出一片欣欣向榮的景象。人口增長，經濟繁榮，百姓富裕，這一切都說明他的治理模式具有跨時代的先進性。

可是他一直清醒的知道，在皇權與士族共同統治的魏蜀吳三國，他可以用武力一舉而定，但要推行他的治理模式將會遇到無數的艱難險阻。

在這些所謂的精英士人們數百年來潛移默化的影響下，沒有幾十年強力推行，以及血與火的鎮壓，根本不可能將崖洲模式復制到天下各地。

崖洲島政治人才太少了，政治斗爭經驗太薄弱了。貿然取的天下，對于稚嫩的崖洲島官僚體系來說，將會是一個毀滅性的考驗。不需要顧譚提醒，他自己就知道，這是不可能完成的任務。

“這樣吧，先暫時不要開始招撫談判，甘長史，子默先生，你二人這些時日陪著兩位朝廷天使游覽一下崖洲四城，等過些時日我再單獨見見謝師。”