在陰影之下時，深藍色禮服的女人，或者說堯言，看了這石灰色大衣的男人一眼：

“能夠那么準確地找到我嗎？泰莫里先生？”

“火焰是獨特的，你的火焰，我沒見過。”

石灰色大衣的男人，被她稱為泰莫里的男人，回應(yīng)著。

對方的眼神，讓堯言漠然無言，轉(zhuǎn)身，控制著身軀走到欄桿之前，女聲吐出：

“所以呢，你想要找我談什么？”

這時的堯言，也很清楚對方就是要找他交談，而且目的并非是什么直接的攻擊性惡意——

雖然能夠同意并非他本身意見這個行為，也有可能是像貓虐殺獵物的習(xí)慣一樣的放逃捕捉，但是至少說明了對方對相關(guān)狀況有一些了解。

然而，對方隨后的話，將他這個惡向的猜想壓了下去——

“您了解語言歷史嗎？”

和原本堯言猜想的身份質(zhì)問類問題不同，他的話，讓堯言思緒稍微一頓。

隨即，他回應(yīng)道：

“語言的歷史？多少知道一點。”

“那么，您認為，語言的演變過程，和歷史對不上，是為什么？”

泰莫里注視著她。

語言的演變過程和歷史對不上？

堯言似乎理解了什么，看著這個男人，追問道：

“你是指哪一種對不上？”

“全都對不上。”

泰莫里聲音低沉：

“通過對幾百年來各地語言文字的變化過程的了解，我總結(jié)了一些規(guī)律。”

“這些規(guī)律，套用在其他地區(qū)上時，都是比較吻合的，發(fā)現(xiàn)語言變化的記錄，就算是完全不知道的歷史，通過這個規(guī)律進行反向推理，進行假設(shè)之后，也能夠找到對應(yīng)歷史時期發(fā)生的對應(yīng)事件。”

“但是，在某個時期往前，這套規(guī)律就對不上了。”

說著，他瞇起了眼睛：

“或者說，如果按照這套規(guī)律的發(fā)展，那段歷史應(yīng)該會對現(xiàn)在的語言文字造成影響。”

“但是，現(xiàn)如今的語言文字中，并沒有那段歷史的映射。”

歷史在語言文字上的映射啊。

聽到這些，堯言倒是沒太大反應(yīng)。

畢竟，這個世界的漏洞太多了，但他對于這個世界的歷史并不是很了解。

不過，歷史對于文字語言習(xí)慣造成影響，會留下印記，這個理論本身是沒什么問題。

尤其是他身前那個國家。

漢字原本是表意文字，發(fā)展到他那個時代，是妥妥的意音文字，表意和表音穿插。

姓氏姓氏，他生活那個時代的人，經(jīng)常說的“姓”，原本是指“氏”。

姓氏的氏，是從樹根的圖形發(fā)展而來的，至于“根”是表示“起源”，還是表示部落部族“駐地”，堯言更傾向于后者。

氏往往和地名、官職等有牽扯。

之后姓氏合稱的簡化，讓氏覆蓋了姓，但稱呼卻是稱姓而非氏。

為什么說這個？

因為新生姓氏的產(chǎn)生，大都能夠追溯到某個重大歷史事件節(jié)點中，一個家族世家的分家子嗣與主家沖突或者避諱、避難等原因而獨立出去的情況。

鄭莊公的弟弟共叔段分出主家，其后代不以“鄭”為氏，而是以“段”為氏。

他生前那個時代的人，姓段的人，沒準就有共叔段的后人。

在古代資源匱乏的時候，哪個家族世家繁榮，開枝散葉的機會就越多。

與他生前時代那種窮人都機會有后代的情況，可不一樣。

有心人注意一個時代哪個姓氏多，差不多就能夠了解到那個時代那個家族比較繁榮、在哪里繁榮。

堯言思索間，又望了眼前男人一眼：

“缺少了什么？”