他這些想法可不是什么腦袋一拍的想法。

不同文化不同地域的族群，對于自我標(biāo)識，是有不同的習(xí)慣的。

他生前的國家地區(qū)，姓、氏標(biāo)識的融合，與“名”、“字”的標(biāo)識融合，大都是因意義冗余這點而被簡化。

經(jīng)常變動的氏和少變的姓，在名、字也融合后，也都基本沿襲了之前的規(guī)則，起名加字輩，在“現(xiàn)代”之后逐漸消失，也是一個事件節(jié)點，一個當(dāng)時社會變化的體現(xiàn)。

原本是在“字”上體現(xiàn)的輩分次序，伯仲叔季孟等，這種規(guī)則本身又是一種歷史的體現(xiàn)。

這些輩分標(biāo)識的消失，也同樣是一個時代歷史事件的體現(xiàn)。

加上之前說的，哪個時代某個姓氏的人多，那么就是某個時代發(fā)生過相關(guān)事件，某個部族世家或者權(quán)勢者繁榮的體現(xiàn)。

往商周之前的早期時代推，某個氏增多，大概是某個部落部族的人口繁衍到需要分離出來，以氏作標(biāo)。

往后的時代，在他生前所在的國家獨特的“賜姓”歷史，如果這個姓氏的世家繁榮，奴仆被賜姓后繁衍子嗣后代增多，就會體現(xiàn)出來。

他那個時代有著張王趙李幾大姓的情況，本身就是歷史朝代某個家族或者勢力繁榮的體現(xiàn)。

為什么特意加個勢力，因為“張”這個姓氏和道教的關(guān)系更緊密一些。

同樣的，因為某個家族遭殃或者改換朝代而避諱改姓氏的情況，與前一個時代對應(yīng)姓氏人數(shù)發(fā)展情況不符，這點也是一個體現(xiàn)。

這只是一點。

不同文化之間，起名、姓氏命名方式也有區(qū)別。

有一些地區(qū)，會把自己上一輩的名字加入到自己的名字里，每多一節(jié)，就是一代。

又或者，某些地區(qū)，姓氏是只有貴族才有的，原本沒有姓氏的平民乃至于奴隸獲得姓氏時的取名方式，是相當(dāng)粗略原始的。

比如歐洲等宗教相關(guān)的，是宗教著名人物加上后綴，又或者父輩加上后綴。

比如杰克遜這個姓氏，jackson，jack+son，杰克之子。

又甚至是用外表特征來做姓氏，某個部位白的懷特和某個部位黑的布朗。

又或者某個島國的各種松下、川上.....

原本沒有姓氏記錄的地區(qū)，在某個時代后大規(guī)模冒出這類姓氏名字，就代表了當(dāng)時的統(tǒng)治者有第一次進(jìn)行了大規(guī)模人口登記的歷史事件。

從這類側(cè)面的文字變化，就可以了解到一個時代的情況。

又又比如，他生前的國家歷史上基本很少有“一個”、“一只”、“一類”這些量詞描述。

“一個”、“一只”這些描述，本身就是近代白話文運動時受到英語里冠詞a、an的影響的體現(xiàn)。

這類文字上的影響體現(xiàn)非常多，對歷史，對生活細(xì)心的人，會逐漸注意到這些問題。

歷史社會的影響，是在各個方面上體現(xiàn)的。

所以說，這些東西本身就和歷史高度關(guān)聯(lián)，可以側(cè)面印證歷史。

甚至某一些文字的產(chǎn)生，就是某些姓氏文字避禍時的生造產(chǎn)物。

然而，就算是絕大多數(shù)歷史相關(guān)的作品，在這一點上，也是沒有意識的。

那些喊著契合歷史，歷史正劇的作品，也都很少注意到這個問題。

還有發(fā)音之類的體現(xiàn)，諸如“尷尬”的發(fā)言和其本身是吳語借詞有關(guān)之類的事情，普通話的廣泛傳播，本身也是關(guān)聯(lián)著一次巨大的社會性事件。

堯言的目光落在了這個男人身上。

他也是機緣巧合之下才了解到這些信息，才開始注意這些，而且，這些東西太多太雜，想要詳細(xì)地梳理清楚，是要花上很多年時間的。

堯言自己本身只是拾人牙慧，在網(wǎng)絡(luò)時代了解這些并不費力。

但是..