他的問題，那五個魔人在與他對視了片刻之后，轉頭看向了西北方向。

在這個魔人城市的周邊，存在著不少的魔人勢力。

有的是少數幾個個體組成的，有的是幾十個魔人形成的小型集體，至于構成基本都是一個母體和其后代。

甚至在更遠的一個位置，存在著一個幾百個體的中大型魔人聚集地。

只不過，規模也就到此為止了。

沒有像這個魔人社會里培育者和生產者這些食物提供者的特化個體，就算魔人需要通過進食來獲取的食物量比起同體型生物要少很多，但也不是等于零。

當然，不排除她們之中也有會走上與這個魔人城市的培育者生產者類似道路的個體。

但堯言的目標并不在此。

他只是打算依托這個魔人城市的進攻，甚至促進她們對其他魔人和聚落進攻，擴大規模，收集各種人類文明的相關資料。

莉吉爾那邊，他也在誘導莉吉爾繞路和避開這個魔人城市的狩獵范圍。

無論是“雞蛋不能放在一個籃子里”，還是“多個選擇多條路”，都是支撐他目前選擇的粗淺道理。

在堯言的誘導下，將目標轉換到其他魔人勢力的基因獵手們，也紛紛轉向離開，向著目的地前進。

.......

基因獵手們選擇的目的地，在一處森林的邊緣。

森林的內部，有一條小河穿過。

特化為“基因獵手”的魔人們，齊齊將目光投向遠處的森林。

之前，特化類型為偵查搜索、巡邏的魔人，每天會把魔人城市周邊的地區巡視一遍進行確認。

這里的森林中，存在著一個以家庭結構存在的魔人集體。

和一般的魔人相比，這些魔人在亞成年時并沒有離開母親，而是繼續以母親為聯系紐帶，建立一個集體。

堯言的目光掃過森林。

以母親為紐帶，并不等于母親的地位崇高。

以暴力為尊的原始社會，力量才是強權。

尤其是其他的魔人可以自己進行生產生育的情況下，“母親”這個紐帶就變得更加脆弱了。

他生前時代的人類歷史，因為群婚難以辨認自己的孩子是否是自己的，母親就是一個最好的辨認方式。

不知道父親是誰，但是母親是很確定的。

這就是所謂的“母系社會”。

至于母系社會里是不是母權或者女權？這個堯言無法確定，他所知的大多數考古研究也都沒有答案。

人類因為雌雄個體的不同，相對來說，男性更容易長肌肉，女性更容易長脂肪。

在原始社會，大多數男性的力量都比女性高。

就和野生動物一樣，在原始部落中掌握資源分配權力的可能性更大。

人們很容易搞混“父系”和“父權”的問題。

父系是以父親作為辨認親緣聯系的紐帶，和父權不是一個概念。

因為無法確認之時后代是否歸自己所有，要確認的話，也只有通過保證配偶只與自己進行了交配這種方式。

這樣，就形成了“占有配偶”。

在群婚制度宣告終結，“占有配偶”的結構到來時，能夠確認子代屬于自己時，就是“父系”。

但是，“占有配偶”，就需要權力保證。

對于父系，要么是完全的一夫一妻，要么是獅子之類的動物那般一夫多妻。

而母系要保證子代屬于自己，并不需要什么特別的結構。

直到近現代，出現借腹生子的技術出現，才有“孩子不屬于母親”這種威脅。

父系大都伴隨著父權。

母系卻并不伴隨母權。

原始社會的動物本能，讓他們的著重點在于“后代”上。