即使是魔人城市里的女王，也是因為其是魔人社會的“樣板”而具備重要性，而不是因為是“母親”。

“生產者”亦或者說是“產卵者”，那些特化為生產魔人幼崽的個體，也并沒有相當于人類母親對于子代的地位。

人類之所以重視母親，本能占據的原因要小很多，堯言認為大多數原因是后天教育，在社會中的氛圍和集體觀念決定的。

在這個還沒有發展出什么“文化”“觀念”的魔人社會里，“母親”能有什么地位？

堯言望著森林，對于那個以“母親”為紐帶形成的家庭式集體，心中下了判斷。

脆弱不堪的紐帶。

只要子代中有力量強于“母親”的，很容易就會發生“奪權”。

這種情況，在自然界的動物里數不勝數。

魔人的形態、基因、能力，會讓她們更難以形成集體化的社會。

除非......

堯言有了一個想法。

她們的基因中，“母親”有什么特別的作用。

“特別的作用”有很多種方法。

比如說現在魔人社會里已經隱約形成的一種特別結構。

女王可以誘導魔人幼崽分化。

女王可以分泌大量激素、信息素幫助她們。

總之，需要的就是一個“有作用”。

要是個“工具人”。

又或者是延長幼崽的成長時間。

母親在人類社會地位重要，一個主要的“形成原因”，就是人類幼崽的撫養期。

并不是說生理上的成熟或者什么。

而是“獨立”。

在人類社會已經發展到一個程度的情況下，“幼崽期”結束的時間，是他們經濟獨立，可以自己生活的時間。

相對于原始社會來說，人類的“幼崽期”實質上是延長了的。

以動物式的描述來說。

如果母親很早就放棄幼崽，讓他們自行生活，那么普遍來說，夭折率往往比晚放幼崽的要高。

以自然淘汰選擇的角度，后者“存活率”高，更容易留下后代，所以這樣的個體會相對前者增多。

當然，這是在控制變量的情況下。

給前者加上什么腦子更好，身體更強壯的不對等特點可不行。

與母親撫養時間相對增長的是，子代對母親的依賴性。

這也是從自然淘汰的角度得出的推論。

通過這種方法，可以拔高“母親”在群體中的地位。

一個說簡單也簡單，說困難也困難的方法。

在社會結構發展，社會行為觀念化之后，作用會轉化為觀念，轉化為文化，轉化為各種棲息于魔人意識中的“傳統”。

集體是“經驗”、“知識”的冷藏箱和培養皿，這一點沒錯。

但是，在這種情況下，有很多東西都可以被放進去，影響后代。

初生的魔人集體，直接以“母親”作為紐帶維系群體結構的可能性太低了。

以“生存”作為紐帶，然后逐漸把“母親”的地位抬高，才有可行性。

但是，很快，在思考“母親”相關問題的時候，堯言就意識到了另一個問題。

一個可能很快就會發生在魔人城市里的問題。

“生產能力”，本身對于魔人社會來說，是否是一種“冗余”。

在大多數子代都由生產者、孵化者進行生產的情況下，“生產能力”會不會被不負責生產的個體舍棄掉？

之后，會和“蜂群”類似或者更徹底，魔人中不負責生產的單位，會失去生育器官、能力。

如果說現在的魔人算是能夠自交的“雙性別”，那么這些就會變成無性別？

不，這個說法也不對。