一個魔人都能夠有那么優(yōu)秀的還原偽裝能力。

根據(jù)采樣調(diào)查的結(jié)果，還原、身體變形能力在30%-50%這個區(qū)間的魔人是最多的。

50%以上的就很少見了。

而這個魔人，看樣子就是正常區(qū)間里的。

不過，偽裝者們大多的基礎(chǔ)形態(tài)都是“植物”類。

這種形態(tài)的偽裝者，還是比較少見的。

她思索著，卻沒有注意到身邊“同伴”視線的些許發(fā)散。

.......

近似人類的手腳，幾乎一致的長度，修長的身體......

仔細觀察了一下這個魔人，堯言毫不懷疑這種姿態(tài)處于恐怖谷效應(yīng)中令人本能反感和厭惡的區(qū)間。

但是，很快堯言的思緒就轉(zhuǎn)向了另一側(cè)。

那就是這個近似蜥蜴的姿態(tài)。

或者應(yīng)該說，類似變色龍？

然而，如果堯言沒記錯，變色龍體表的變色，是通過調(diào)節(jié)體表細胞的結(jié)構(gòu)性變化，通過改變光的折射來變色的。

但是，這個魔人的身體形態(tài)，與其說是避役科的“變色龍”，到不如說更接近變色樹蜥。

可是，堯言記得沒錯的話，變色樹蜥的變色，是因為在繁殖期會出現(xiàn)體色變化。

更重要的是，“變色樹蜥”這個稱呼，他記得很清楚，是中文學名產(chǎn)物。

無論是英文學名還是拉丁學名都和“變色”沒什么直接關(guān)系。

這個發(fā)現(xiàn)，讓堯言不得不產(chǎn)生了一個想法。

這個世界，至少，這個魔人姿態(tài)整合來源基因的那個“生物”，和“中文”有關(guān)。

或者說，這個世界的精神來源個體，是個在中文環(huán)境下生長的人。

“望文生義”

謠言的又一大來源，也是他除了“簡化”之外一直在努力尋找并且試圖同化的能力概念。

音譯和意譯的不同，不需要多說什么，都能夠了解。

一個事物的稱呼命名本身，如果是本地來源，那么定然會和本地印象有所瓜葛。

如果不是本地來源，在傳入這個語言環(huán)境之中時，會選擇音譯或者意譯的方式。

音譯就不用說了，比如沙發(fā)。

沙發(fā)這個詞分解拆開，沙和發(fā)與“坐”“靠”之類的概念都不相干。

而相對的，“長椅”本身進行拆解，“椅”是竹藤坐具，長是修飾詞，這個雙字詞拆解是能夠?qū)?yīng)的。

一個本地來源的事物名詞，命名本身就是根據(jù)意義擴展的，意譯也是如此。

在不同語言環(huán)境下，對一個事物指代使用的名詞，也會有問題。

音譯沒有本地來源，其詞義無法與其字詞連接在一起。

意譯就不同了。