可以自我欺騙。

望著水面，他不由得開始回想著自己之前遭遇的事情。

缺陷，就代表著可操作性大。

如果完全按照100%的判斷依據(jù)，需要“完全一樣”，才達成判斷，那么，的確會非常嚴(yán)謹。

但這樣也就丟失了空間，會變得死板。

優(yōu)點是精準(zhǔn)，缺點是死板。

但......“死板”這個詞本身就是帶著價值觀判斷的，一個有褒貶的詞。

褒義貶義是最簡單，最容易被判斷和發(fā)覺的一類詞，但也是最容易感染人的。

可以通過這類描述，來讓目標(biāo)產(chǎn)生“被攻擊”、“臣服”之類的判斷。

至于為什么會想到這些？

因為.....

“世界意志”。

盡管他剛剛差點被弄死，但是，他也同樣意識到了一件事——

具備思維，但沒有相當(dāng)嚴(yán)苛的判斷機制，即使通過知識和經(jīng)驗為自己編織了嚴(yán)密的防御，也并不能避免被愚弄的風(fēng)險。

不，就算有嚴(yán)密的判斷機制，也可以被愚弄，可以被喚醒，可以被利用。

他并沒有所謂的恐懼可言。

從生前的自己那里繼承而來的記憶和與這套記憶嵌合的三觀、邏輯，告訴他“為了安全”，需要“謹慎”，需要對世界保持敬畏或者警惕。

但，他并不需要。

因為“安全”，對他來說，并不重要。

死亡，并不可怕。

對死亡感到恐懼？

烏鴉姿態(tài)的堯言，搖了搖頭。

他給自己的驅(qū)動力，是根據(jù)記憶為自己打造出來的“價值序列”。

這個價值序列里，“安全”，放在第一位。

但是......實際上，這套價值序列有一個隱性的前提——

他需要認定這套價值觀序列可信。

他要信任這套價值觀序列，才會按照序列去將安全作為思考的核心。

然而，他對于“可信”這個詞的概念都是處于一種“不信任”的狀態(tài)的。

不，“不信任”這個描述自帶了貶義的預(yù)設(shè)。

只是他也把握不準(zhǔn)應(yīng)該如何描述這種感覺。

“無所謂”？

或許可以這么描述。

他的思維、他的判斷、他的一切行動，都需要他主動進行。

一旦他停下來，那么他就會沉寂下去。

除非，有外來的力量推動他。

就和那個“世界意志”近似。

也不對，那個世界意志是受到刺激“而蘇醒”的。

但是，更準(zhǔn)確地說，那個世界會因為受到刺激而蘇醒，而進行“自我保護”的行為，這種接近“生物”的行為，是一種“自然現(xiàn)象”。

在那個世界里，這種近似生物的反應(yīng)，成為了一種“自然規(guī)律”。

用機械材料復(fù)刻一個生物的結(jié)構(gòu)，它會和一個生物一樣行動，那么，他是“生物”嗎？

望著水面，望著星空，堯言思緒快速浮動，思考著這個簡單的問題背后可以操作的各種缺口。

那個世界，有“判斷”這一環(huán)。

有標(biāo)準(zhǔn)，有判斷，那么.....

可以被愚弄，可以被利用。

而且，還有一個地方。

“沒有自我意識，沒有動力而陷入‘沉寂’的精神生物，是否已經(jīng)都‘死去’了？”

如果沒有死光的話......

ps：打游戲打到中午，一覺睡到半夜，起來一邊吃東西、一邊看視頻，一邊碼字，花了三個小時。

要是能夠精確控制注意力就好了。

如果人類能夠精準(zhǔn)控制自己的身體什么的，這種思考也是老生常談的幻想設(shè)定了。