執行。

一把雙刃劍，砍向犯罪者，也砍向公權力。

堯言經常聽到這樣內容的話：

“掌握強權的人，會希望權力越強越好，希望犯罪的懲罰越低越好，為了自己可能的犯罪留條后路”

是不是聽起來沒什么問題？

只聽這句話，是沒什么問題。

那么，問題來了，聽到這句話的時候，你的分析判斷中，對立方是哪些？

重點是什么？

強權和犯罪掛上了勾。

保留死刑的重點，在于削弱權力。

是不是有什么不對？

那么，如果把堯言現在想的這些，呈現給另一個人看，他會不會本能的認為“這個人在為強權洗白”？

這就是一種影響視角的方法。

人們的判斷權重，是會受到自己的視角影響的。

一個非常重要的東西，被忽視了。

人們對正義和公平的樸素認識——以血還血，以牙還牙，犯罪、違背公平的人要受到懲戒，受到處罰。

這柄雙刃劍砍了公權力一刀，也砍了這關乎正義的樸素認識一刀。

惡行，不能以死亡報復作為懲戒了。

報應觀念，道德觀念，在這里同樣也受到了損傷。

只是，在視角被轉移的情況下，人們意識不到問題。

而且，人們的視角本身，也會受到“視角局限”的影響。

即使堯言的表達是“不僅要看這一種，也要看另一種”。

但人們在簡化機制，在接受信息的視角受限的情況下，就會下意識地形成主次，從而產生“他認為xx不重要”甚至“他認為xx無罪”。

這就是理想主義和現實主義的沖突核心。

讓人們完全理性，是實踐上永遠無法完成的事情。

為什么？

因為，看到這句話，就會有人產生“我被認為不理性”、“我被攻擊了”的想法。

身體的本能，無法抗拒。

即使能夠通過經驗形成的邏輯思維進行負反饋調節，在判斷階段進行壓制和中和，但并不能扼制其產生。

無法從根源解決。

而只要無法從根源解決，就可以被利用。

堯言的這些句子，只要進行截取、省略，就可以讓人產生不同的觀感，可以被利用。

想到這里，堯言又不由得思索起來——

哪里可以取得【斷章取義】這個謠言制造的大將呢？

說到這里，如果有人能夠看到堯言的思維過程，那么，發現了嗎？

話題，已經被轉移了。

視角，已經被轉移了。

通過相關性的【聯想】和【好奇心】作為轉移話題的工具，雖然是一種相當生硬且粗糙的方式，但是，很有效。

獲取信息這件事本身，就是一種思維被引導的途徑。

只要有閱讀行為，只要有接受信息的行為，這個行為本身，就是一種視角轉移。

堯言抬頭看向了天空。

如果有什么能夠直接觀察堯言思維或決定他思維的個體或者群體，那么，他們的觀察本身，也會影響這些觀察者。

這個世界，有意志嗎？

沒有任何回應，天空被迷霧籠罩。

堯言的目光，也轉向了黑臂。

他已經大致可以確定了——

黑臂受到過社會契約論或者受到過社會契約論的衍生理論或作品的影響。

如果說黑臂是堯言生前時代的人，那么堯言可以根據這一點去鎖定他的時代。

但在這里，他只能得出受過影響這一個和歷史相關的有效信息。

ps：哈哈，怎么樣？是不是在點明轉移視角之前，沒有注意到視角被轉移了？