“對郯國知道多少？”

“己姓郯國，乃嬴姓之后，淮縣縣師曾出使郯國，郯國割地二百里。”

到了沂水之畔，李解他們沒有立刻入郯城。

雖說大部分強國之外的國家都是土鱉，但郯城算是不錯的，初步估計一面城墻有一公里以上長度。

夯土墻墻基四十米左右，肉眼可見是擴充過的，而且是兩種不同的風(fēng)格。一種很明顯是齊魯?shù)氖炙嚕罅渴褂檬模涣硗庖环N則是吳楚工藝，大量使用了“磚”。

黏土燒制出來的灰磚主要在西北面，加工過的石材則主要在東南面。吳楚齊魯四國在這破地方玩什么貓膩，讓李鐵柱過來看一眼，估計也能發(fā)覺。

說起李鐵柱，李鄉(xiāng)長頓時又想家了，那里有溫暖的屋舍，還有溫暖的胸懷。

旦是肉眼可見的大胸，而白嫮是肉眼不可言的隱胸，都是極品，都很溫柔，和三天兩頭就想著跑路的陳國蛇精比起來……各有滋味吧。

玩蛇精主要玩的就是感覺，要的就是她那種反抗精神。

你不反抗老子還不玩呢。

“君子可要入城？”

“我看這郯城，貌似士卒不多啊。”

“大吳在此有駐軍。”

“噢？！”

李解一愣，“那姬玄還能跑得了？”

“五十人。”

“……”

李鄉(xiāng)長瞟了小老婆一眼，見她掩嘴嗤嗤地笑，頓時一把拽了過來，摟在懷里瘋狂地揉她頭“膽量見漲，還敢開為夫玩笑了。”

戲弄了一會兒，衣衫不整面色潮紅的商小妹這才縮在李解懷中說道“郯子多有賢名，故先王未曾滅其國祚。”

一個國家的君主只要有賢名，就是比較麻煩的事情。往往滅了這樣一個國家，造反的人特別多。

亡國奴和賣國賊終究是有區(qū)別的啊，亡國奴在國家滅亡之前，根本連給國家發(fā)聲的能力都沒有。

只有當(dāng)國家滅亡了，曾經(jīng)當(dāng)權(quán)的賣國賊無法阻攔他們，才會有“十世之仇猶可報也”，不管哪個“子”，都不主張說國家亡了就亡了吧。

亡國奴的反抗不在于一世，也不在于一年，它可能是持續(xù)的、漫長的，并且時高時低的甚至長期是不清醒的，什么時候覺醒，用什么形式覺醒，都很難預(yù)判。

但大抵上都有共同或者相通之處，只要有一個符號，這個符號是賦予美好向上的意義，那么就會在一個特定的時間，給予反抗之人勇氣。

這個時代，國君的賢名，就是一種非常不錯而且常見的符號。

為什么“絕祀”是個極為重要的政治動作？

因為在國家層面上，就是滅亡了另外一個國家的文化。

商無忌和姬巴都跟李解說過，列國的圖書館中，關(guān)于“厭鎮(zhèn)”之法，都有很詳細的記載。

原本李鄉(xiāng)長尋思著，這他娘的不就是跳大神作法嗎？

可后來思考模式換位之后，李鄉(xiāng)長才明白過來，為什么土鱉看他打個炮，都說這是“龍神之力”。

打炮的“龍神之力”，其實跟李鄉(xiāng)長做工頭那會兒的“普世價值”差不多，都是有實力削人沒實力被削的思想工具。

只是批判的武器需要武器的批判，具體落實下來，那就是阿妹你看用航母來談“普世價值”，誰要是不服，航母碾過去，也不用談什么普世不普世，撲街為尸即可。

而李鄉(xiāng)長嘛，就簡單得多。

手中的戰(zhàn)錘那是擺設(shè)？

披兩層甲他就是山丘之王，披三層他就是這個時代的徐錦江！

所以說，當(dāng)一個國家的國君賢名遠播，對大國來說，是真他娘的煩躁。

你可以讓它不斷衰弱，甚至可以不斷地從它身上割肉