，明末中興大帝

利用對歷史的熟悉來提升威望，達到駕馭形勢的目的，不是朱慈烺愛做的事情，不過穿越數月的時間，見多了看多了，想法就會慢慢改變，如果一味清高，或者自以為與眾不同，登高一呼就能夠讓眾人歸附，此等的行為是自我毀滅的迂腐。

為了能夠達到目的，該做的事情就要去做，哪怕需要付出一定的代價。

南明三賢相史可法、高宏圖、姜曰廣，南都三清侯峒曾、徐石麟、陳洪謐，抗清三公閻應元、陳明遇、馮厚郭，這些人在歷史上都留下了濃墨重彩的一筆，應該說這些人都有過人之處，都是可用之人，這一點朱慈烺很清楚，且人無完人，不可能要求每一個人都是完美無缺的人才，譬如說史可法，性格懦弱，關鍵時刻沒有主見，遭遇大事情不能夠指望，不過做具體事情很得力，也堅持原則，這樣的人留在身邊做事情還是不錯的。

遺憾的是，想法是美好的，現實是骨感的。

身為南明三賢相之一的南京戶部尚書高宏圖，突然站出來開口，這等的行為，朱慈烺是無法忍受的，不管是多么有本事的能人，首要的一點是忠誠，是能夠為我所用，如果朱慈烺麾下盡是一些有能力有本事的刺頭，個個都要堅持原則，個個都要為了所謂的“真理”高呼，都以抗拒圣旨為榮，那他朱慈烺將來的結局比朱由檢好不了多少。

穿越的朱慈烺，應對復雜局面的能力不輸于當下的任何人，如果需要動手殺人，他絕不會猶豫，海納百川有容乃大這句話不錯，很經典，但不適合當下的局勢，大明王朝因為黨爭已經命懸一線，團結才是力量，朱慈烺最需要的是團結，是臣下的絕對忠心。

該出手時就出手，不能手軟，大明王朝的黨爭已經滲透到幾乎每一個文武大臣的骨子里面，什么以廷杖為榮，什么以死諫為榮，每一項的政策措施出來的時候，首先想到的不是這項政策是不是可行，朝廷或者百姓是不是能夠從中獲取利益，稍有良知的文武大臣，想到的是從中找到瑕疵，然后不遺余力的予以反對，為了反對而反對，好像這樣做就能夠彰顯出來不一般的能力，毫無原則的文武大臣，則是從自身的利益出發，若是政策措施侵害了自身的利益，那就要拼命的反對，拉動朝中大臣與皇上對峙，逼迫皇帝退讓，以確保利益不受侵害。

儒家思想的確不錯，讓人知道禮義廉恥，不過儒家思想并非完全正確，其中也有糟粕，可惜不管是皇上還是文武大臣，包括讀書人，都是有目的崇拜，他們從中拼命找尋對自身有利的論據，大肆宣揚的同時，以儒家思想脅迫他人屈從，達到自身目的。

這等的情況比比皆是，已經成為大明王朝一個幾乎無法根除的毒瘤。

穿越的朱慈烺，沒有那么多的束縛，他推崇儒家思想，但不會盲從，實事求是、一切從實際出發才是他做事情的底線和原則，從這個角度來說，他會放開手腳，以雷霆萬鈞的手段，根除朝中存在的毒瘤，鞏固自身地位權勢的同時，挽救大明王朝。

名聲這東西，是讀書人寫出來的，你越是在乎，就越是束縛了手腳。

譬如歷史上的雍正皇帝，曾經被讀書人惡毒攻擊，可隨著時間的推移，大家逐漸認識到了，雍正皇帝是一個很不錯的皇帝。

或許接下來的一段時間之內，朱慈烺的名聲會很不好。

朱慈烺忽然想到了張居正，被稱作大明第一丞相的張居正，或許當年張居正大力推進一條鞭法的時候，也曾經遭遇如此的局面。

看著臉上寫著不服氣神情的高宏圖，朱慈烺毫不掩飾臉上隱隱出現的怒氣。

有些底線不能夠觸碰，不管是誰都不行。

剛剛朱慈烺的話語說的很明確，意圖也非常的明顯，大殿之內是南京六部的尚書，督查院左右都御史，以及南京司禮監秉筆太監王振，一定程度上