過長興知縣、宿州知州。

可以說，許遵大人既有理論修養又有實踐經驗，既曾中央儲才又在地方歷練。

就這么一個專業人士，對被告阿云的判決卻是：打二十脊杖，加苦役一年。

判決一出，輿論嘩然。

十惡不赦的惡逆大罪，竟判成打一頓板子加勞動改造一年。

這是什么道理？

沒道理。

而許大人要的便是這個沒道理。

因為許遵要“立奇以自鬻”，就是許大人追求沒道理的原因所在。

什么叫“立奇以自鬻”，就是以辦好一件奇案，來顯示他的能力，以升官發財。

有了這種“政績”，上面的人好說話、下面的人沒話說，然后才能眾望所歸、入職大理寺。

為了引起大眾的關注，于是他將把十惡重罪判成苦役一年，但他并不能完全瞎來，還需要專業。

但許大人最不缺的就是智商和專業。

首先，將婚姻關系變成凡人關系。

阿云嫁給韋阿大的時候，未出服喪期。

《宋刑統》規定：諸居父母及夫喪而嫁娶者，徒三年，妾減三等，各離之。

于是，阿云和韋阿大婚姻無效，他倆不是夫妻關系，而是凡人關系。所謂凡人，就是陌生人、路人的關系。

其次，將惡逆罪變成謀殺罪。

惡條：惡逆，謂毆及謀殺祖父母、父母，殺伯叔父母、姑、兄姐、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母”。惡逆的關鍵是尊求關系，當事人之間構成尊親關系，才能形成惡逆。

但阿云和韋阿大婚姻無效，二人也就不是夫妻關系，所以阿云殺韋阿大便無法構成惡逆。

那構成什么？

凡人相殺，只能構成謀殺罪。

第三，將抓捕歸案變成“按問欲舉”的自首。

《宋刑統》規定：諸謀殺人者，徒三年；已傷者，絞；已殺者，斬。阿云“凡殺”韋阿大，屬謀殺罪。

殺死韋阿大，要處阿云死刑；殺傷韋阿大，要處阿云絞刑。

所以，即便凡殺，阿云也難逃一死。

但如果阿云自首呢？

《宋刑統》規定：犯罪之徒，知人欲告，及案問欲舉而自首陳，及逃亡之人并返已上道，此類事發，歸首者各得減罪二等坐之。

理解這條法律規定，只需找出一個關鍵概念，即“案問欲舉”。

所謂案問欲舉，是指刑偵程序已經開始、真相即將大白之時。

這時候，犯罪嫌疑人主動供述罪行，就算自首。

而一旦認定為自首，就要“減罪二等”。

這在現在，只能算坦白，不能算自首。

但當時算自首，反正許大人這么認為了。

許遵認為阿云一問就招，屬于“案問欲舉”情況下的自首，所以依法就要對阿云“減罪二等”。

“……而許遵這等操作，后來到了大宋三法司上，自然是沒有辦法通過的，但當時卻有大臣力撐許遵，那位大臣便是如今的首相王相公。

王相公支持許遵，認為應當免死，而司馬光力主處死阿云。

最終陛下下詔，王安石之議得勝，定為“謀殺傷首原法”，阿云免死定案……”

桑端學神情復雜地看了陳宓一眼道：“……這等判罰對于我等曹官來說，的確是匪夷所思的，按照宋刑統以及我們的斷案經驗，這樣的定案實在是……這個金枝案與阿云案極其相似，如果能夠忍著不適按照阿云案來斷，倒是簡單，若是不按照阿云案來，那……”

桑端學沒有說下去，但陳宓卻是明白了。

金枝案在江陵府估計是件奇案了，所有的江陵府百姓