第二天早上，許樂先召集大家，正好在這里有一個關于馬家窯文化和齊家文化的彩陶研討會，大家可以聽一聽，中午十一點多去吃飯，十二點出發去寧西，大家一聽也挺感興趣的，紛紛應和著沒問題。

許樂沒有讓朗師兄宣揚說自己過來了，對這些人第一是不熟悉，第二自己現在是其他的身份，學習是可以的，但是人家這是專業的，自己就是旁聽，坐在最后面就好了！

隨后主持人開始了熱情似火的開幕詞，“馬家窯文化是世界彩陶之巔，馬家窯文化彩陶是遠古時期的彩陶旗幟，也是圖畫的《史記》，在早期華夏的對外交流中起到了非常重大的作用。而臨夏在史前時期就是文化交流的漩渦和中心，現在的臨夏人民擁有文化自信，也厚愛自己的文化”，說的許樂都熱血沸騰的，呵呵笑了兩聲！

來的人還不少，差不多得有小二十位，圍繞著馬家窯文化、馬家窯文化與華夏文明的關系、馬家窯文化的傳播及影響等話題進行了交流研討。

還沒開始多長時間，許樂突然電話響了，大家一下看著他，他趕緊走到會場外，清凝的電話，九點半左右打什么電話，他有點納悶，“怎么了”？

“許樂，你現在在哪里”？清凝很著急，并且聲音非常嚴肅，感覺到有一種很可怕的氣氛似的，“怎么回事”？

“你給黎珙的東西，他破譯出來了，不知道怎么回事就暈倒了，我早上過去才發現他倒在了地上，我拍醒了之后問他怎么回事，他說感覺好像被吞掉了一樣，不記得具體發生了什么事情，然后他把光碟交給了我，我看了一下，非常恐怖，感覺最好你自己看一下，我現在就過去，你是在雍州還是在寧西”？清凝的語速非常的快非常凝重，并且讓許樂感覺到很恐怖的那種感覺，許樂心里一沉，他感覺好像有什么事兒一樣，一下就想到了兵生可能確實遇到了什么事情！

“我下午到寧西，你直接到寧西吧，阿鐘已經到了，你聯系他接你，就在寧西大酒店等著我”！許樂也快速的說著，隨后就掛了電話，又走進了會場！

這一下被好多人看見了，紛紛的想著，突然有人喊道，“是許樂”！

“許副職廳”

“許副巡視員”！

最后沒辦法，朗師兄作為召集人和大家說道，“許副職廳這次是因公來到金城，只是旁聽，請大家多理解”！

隨后大家才沒有造成更大的轟動，許樂沖大家連連抱拳，請大家繼續！

隨后討論會繼續開始，許樂不斷的記著他們的觀點：

雍州省馬家窯文化研究會名譽會長王安志：馬家窯文化彩陶分布區域之廣、時間跨度之久、蘊藏數量之大、造型文飾之美、文化內涵之深都達到了世界彩陶文化的最高峰，這種認識已經在學術界取得共識；在距今五九零零—五一零零年間，隨著羌族逐步由雍州東部向中部以至西海東部遷移，馬家窯文化在擴展中加速文明化的進程，集仰韶文化發展之大成為獨具地方特色的文明，初步具備了文明社會開始形成的基本標志。

冀州師范大學教授湯生惠感覺馬家窯文化與哈拉帕文化如同“一根扁擔兩只筐”，讓許樂眼前一亮，記下了哈拉帕文化，回頭可以了解一下。河湟流域的馬家窯文化與梵象河流域的哈拉帕文化就像兩只筐，而中間的喜馬拉雅走廊就像一根扁擔可將這兩只筐挑起來。通過這根扁擔，黃河與恒河之間從史前開始就產生過很多文化上的聯系，我們將從陶器、石器、珠飾、農業及相關遺跡等方面來看兩地曾經發生的互動和交流。

華夏社院的研究員易中認為馬家窯文化可能相當于華夏的堯舜時代，與大禹治水時期密切相關，在馬家窯文化彩陶里面發現了很多青蛙圖案，這就表明這個地方四千年以前雨水充沛，大禹治水就有了可能；羌人活躍于絲綢之路沿線地區，不僅是絲綢之路上的開