挖掘的還很不到位，并且你們被限制在了遺址挖掘，而沒有考慮另外一件事情，水利工程”！

清凝他們都走了上來，站在許樂的旁邊，許樂也沒有介紹，有些人好像是在認真地聽著，有些人則是不以為然的樣子，但是王倫士聽的很認真，他想了想突然一下兩眼發亮，“沒錯，沒錯，師弟啊，你的這個想法很對啊，我們這么大的工作量，蓄水、排水、喝水、污水、澆灌怎么辦，這么大的工作量其實是遠遠大于建造宮殿的啊”，老頭一下笑了，“另外呢”？

“另外就是我個人良渚古城或者說良渚文化本身并不是一個文化類型，我不認同大鼎先生的看法”！

他認真的說道，“這一點即使是我先生來，我也依然這么說，因為良渚文化是一種文化的集中，從河姆渡到馬家浜再到崧澤文化，接下來才是良渚，他是遠古文明的集合體，當然非要說他是文化也成，但是我要說的另外一點，不要在單一點上研究，一千年的跨度，從黃帝到大禹，而且我覺得您剛才說的那些墳墓應該有大夏三王的墓穴”！

大家不知道許樂為何如此判斷，“還有就是，你們的古城挖掘的還不夠，面積應該比這個還要大才對，另外，這里太亂了，應該好好規劃一下，將考古、歷史和生活放在一起，讓人們都能體會華夏文明源遠流長，哪怕申遺我認為都是可以的”！

許樂看著王倫士若有所思的樣子，“師兄，我不跟您多聊了，我要趕緊去看看瑤山遺址，然后要回到余杭，晚上還要趕往金陵呢，您自己注意身體啊”！

許樂現在不想拉著老頭討論這些，身子骨本來就不好，再出點事兒麻煩，王倫士有點可惜的樣子，不過還是和許樂握了握手告別著！

等許樂他們走后，王倫士對那些人說道，“也許許樂說的是對的，我也有這種感覺，我希望你們認真對待，我是看不到了”，老人哀嘆了一聲！

眾人想著許樂說的申遺一個個來了精神！

許樂等人快速的來到了瑤山遺址，走了得有半個小時，主要是照顧那個導游，看了看那四個古墓，隨后被帶到了回來的一個古物展覽館！

許樂看著一些文字，聽著介紹，從天皇開始，許樂就煩了，別動不動就扯上天地人三皇好嗎？

不過他還是耐心的聽著、看著！

里面有各類玉器、陶器、石器、漆器、竹木器、骨角器等，總量達一萬余件。其中，玉器主要作為隨葬品出土于分等級墓地，總數不少于七零零零件，材質以透閃石為主，器型包括玉琮、玉鉞、玉璧、三叉形器、冠狀飾、錐形器、玉璜、半圓形飾、柱形器、玉鐲、玉織具、玉紡輪等，以及圓雕的鳥、龜、魚、蟬等動物形玉器。

看著那些漂亮的玉龜、玉質的魚和蟬，小意和卓瑪聊著什么！

玉琮是最重要和最具代表性的玉器器類。這種內圓外方，蘊涵著“天圓地方”原始宇宙觀的筒形玉器，是良渚文化的原創器型，是對神人獸面紋所蘊含的神靈崇拜的重要載體。琮也是同時代輻射面最寬、影響力最強的玉器。

玉璧是良渚文化玉器中單位面積最大的器類，這種有孔的圓形玉器，不僅選材獨具特色，而且自早到晚體現出追求圓大和精致并重的器形變化趨勢，彰顯出其日益重要的地位。玉璧在后世演化為祭天的專用玉禮器，影響比琮更為深遠。玉鉞也是良渚玉器中的重要器類，被認為是王權或軍事統帥權的象征物，主要出土于高等級的男性墓葬。反山十二號墓出土的象征王權的玉鉞，器身兩面都雕琢著凌駕于飛鳥之上的完整神人獸面紋飾，是“王權神授”的直白表露。或繁或簡的神人獸面紋，是良渚玉器最主要的紋飾主題，也是神崇拜最直觀的表現。完整的神人獸面紋上部是頭戴羽冠的神人形象，中間是圓眼獠牙的猛獸的面目，下部是飛禽的利爪。這種人與野獸復合、人在復合中處于顯要與