主導地位的紋飾，展現了環太湖地區早期稻作文明階段的信仰特征。

神人獸面紋在良渚古城遺址內大量發現，也遍布環太湖地區良渚文化的分布范圍，并且形象統一，形態穩定，在玉器上位居核心位置，應當是良渚先民共同尊奉的地位最高、乃至唯一的神祇，標志著當時社會有著高度一致的精神信仰。不過，良渚文化墓葬中蔚為大觀的用玉情景，不僅表明以琮、璧、鉞等玉器為載體的精神信仰，已得到了全社會的廣泛認同，同時也顯示出一種建立在等級分化基礎之上的規范化用玉制度業已形成。這種精神信仰功能跟社會政治、人倫之功能并重的用玉制度，恰恰體現出良渚時期發生在生產技術、社會結構和意識形態上三位一體的變化內容，從而成為疏解環太湖地區出現區域性早期國家的重要例證。

許樂等人看完之后，回去的路上又遇到了王倫士等人，他們也往回走了，許樂并沒有和他們一起，他和王倫士打了個招呼趕緊往回走，差不多一點多到了停車場，那個導游真的那些好幾本許樂的書跑了過來，許樂笑著給他簽了名，隨后揚長而去！

那個年輕人送給許樂幾本良渚古城介紹還有一些石刻圖文的匯總，挺有意思的！

半個小時到了龍井村還是那個老宅子，老板年一看到卓瑪就愣了，“這不是去年來的那個美女嗎”？

再看了看許樂，沒敢認，光亦然笑著說道，“老板年，趕緊上菜吧”！

“好嘞，大老板”！

小意和母親等人看著這個院子，很有農家氣息，走著在里面轉悠著，看著那些水槽子，還種著花，不斷的點著頭，不說古色古香，但是很有韻味！

不一會，菜就都上了，許樂并沒有吃多少，他還在想著良渚古城的事情，想著那些傳說和文物，并且不斷的在腦海里對照著從黃河、長江、淮河的各個遺址的差異和相似的地方！

許樂讓桑杰把他畫的東西給自己，這一路上的各種圖案、美景和想象中的畫面都有，許樂一頁頁的翻看著，到了后面，坐在他右邊的卓瑪也不吃了，歪著頭靠在許樂的肩膀也認真地看著，清凝沖著對面的英子比劃了一下，就看見英子笑了笑，拿出相機咔咔的給許樂和卓瑪拍著，許樂到沒有抬頭，卓瑪一下臉紅了，趕緊吃起飯來！

“不對”，許樂突然說道，他看了看文榮和卓瑪，“為什么太白和豫州的歷史那么悠長，因為有許昌人、藍田人，京冀地區是因為有龍山人，那么如果要是蜀州和巴渝有遠古文化和這里的遠古文化一定會有一個前身，那就是對應的人群的出現，尤其是良渚文明在這周邊應該還有更早的人種，否則不可能是原生態”！

文榮認真的聽著，卓瑪想著說道，“那可不是可說藏土區的原生態的人要么是沒有找到要么是在肅州、西海、蜀州等地”？

許樂點點頭，“沒錯，一定是這樣的，否則不可能形成源發點，最終華夏一定是融匯在一起的，前提是各條支脈會有分別或者是獨立的源點”！

“哥，五千年前的人都那么厲害啊”？小意問道，許樂點點頭“也不是厲害，精品就是這樣，又不能普羅大眾化”！

吃完了大家喝了會茶，隨后許樂帶著大家上了南邊的山上，許樂看著前面的西子湖給大家指著，隨后又去了龍井池，這些人都喝了好幾口，現在的光亦然一點都不詫異了！

最后許樂等人又回到了那個農家客棧，對老板娘笑著說道，“祝您生意興隆”！

“你們還別說，從去年你們來了之后，我這里是天天爆滿，平常晚上都有人來玩了，都忙不過來了”，老板娘給許樂等人包著茶，父親買了不少，回去之后還得送人，弄了一蛇皮袋子扔到了車上，隨后眾人告別！

下午四點鐘，大家來看到岳武苗，許樂陪著眾人參觀了一圈，隨后去了胡雪巖的故居，好像在整改，許樂看