管理員們燥動了。

不用問了，看一看葉淇的籍貫吧，淮安山陽人，明白了吧？徽商崛起于鹽事，淮鹽天下十分有其三，很明顯的道理。

首先要弄清楚什么是開中法，送糧食到邊關，在邊關拿鹽引，到鹽產地兌出實物鹽。

這中間有利差，然后因為大量的鹽引被批出來，超過了真實的食鹽產量（存疑）。久而久之，鹽商們覺得這樣搞成本高不劃算不方便，于是弘治中的戶部尚書葉淇就推動了折色法，改成用銀錢來買鹽引。

缺口這不是就找出來了么。

山陜的鹽商為何能做起來，就是依托開中法，他們大量屯田，就地交糧食，然后就集中起大批鹽引，拿到淮揚直接炒賣掉或換成食鹽販運。

然后鹽引多于鹽產量，各方就搶破頭了，折色法就是在這個背景下出臺的。

看似折色法打擊了山陜鹽商，可他們很快就明白了，不就是權利分配嘛，打不過也可以加入，韓文不就是老西兒在朝堂的代表嘛，以他為開端，山陜商幫成型，聚合到了一起。

然后西北的軍屯也荒廢了，與其在土里刨食，還不如去算計那張輕飄飄的紙片，至不濟也可以直接販鹽，連稅都省了。發展到后來山陜商幫更是大規模向口外走私，口外的部落更大方。

就是一場皇室、勛貴、士紳三方爭奪利益的勾斗，皇室和勛貴只拿到了小份額的余鹽引，豪紳直接從鹽的生產入手。

開端是孝宗將歷年積下來的沒有兌現的長蘆鹽場余引一次性以每引五分的價格賣給了兩個小舅子，共一百多萬引的鹽余。

一引兩百斤，靠，五十文錢，這不是等于白送？現在都做不到這樣的價格吧？

大膽些，去掉吧字!

對有實力兌現的人來說就是白送，對沒實力兌現的人來說就是廢紙。

也要出點力氣，張氏兄弟需要雇請打手，巧取豪奪用鹽引換走灶戶的食鹽。

灶戶拿到鹽引可以換回糧食，但一進一出，損失是指數級的，不減產才怪，誰都不愿干灶戶了。

可是從技術上論，食鹽是一直增產的呀。

工部為什么不愿意摻和鹽場改造，豬八戒照鏡，既沒好處又得罪人，工部無法解釋為什么增產了鹽卻少了，因為這個魔術他們也參與了一份。

任何時代技術發展都會減少勞動力需求，曬鹽法明代已經有了，可鹽場還是行煮鹽法，古人太笨？是我們圖樣圖森破！落后的技術可以掩蓋消失的食鹽。

這道數學題不簡單啊，我看關鍵是有人想保住食鹽的價格，所以不希望食鹽增產。

我們假定食鹽的總量相對衡定的，趨于增漲，那么不見的那些食鹽不用說就是私鹽了。

這是公開的秘密。

因為價格涵蓋了私鹽的部分，官鹽產量不變或減少，則私鹽的價格就守住了，這塊的收入看不到。

官鹽是公家的，私鹽是自家的，官鹽增漲了就侵占了自家的，跟海貿一個道理，怪不得士大夫整天罵與民爭利呢，潛臺詞就是損害了他們自己。

明代張居正改革前稅收體現不到銀錢上，食鹽是折現中的大頭，銀錢去了哪里的問題也破解了。

這么說韓文是要保護私鹽？？？不是說這人很清廉嗎？

看問題看歸屬，只看最終得利的是誰，那么所有的迷霧都破除了。

這就是號稱清白傳家的洪洞韓氏？

培養一個舉人、進士是要成本的，讀書人常年脫產，文房要錢，請名師束脩要錢，走門路要錢，朝為田舍朝，暮登天子堂只是喊口號，寒門連秀才都頂不起。

韓文號稱被劉瑾罰粟罰數千石傾家蕩產呢。

你信？傾家蕩產之后他們家還能出那么多讀書人？你看看洪洞韓氏在明清兩代出了多少官老爺，還沒算上炮灰的基數，