朱厚照午飯的胃口敗壞了，今天特意讓御廚特制的文思豆腐入口也不滑嫩了，干澀。

推開碗，招了招手，蘇進嗖一聲躥過來。

“干了，肯定是芡汁的問題。”

“哎，小的這就去查。”

趙滿兒心善，嘗了一口，抿了抿小嘴：“不用去了，照哥怕是上火了，口干。”

沒直說這是找茬是情商高留了情面，吳落雁那頭已經白眼伺候了。

唉，沒法談，冤有頭債有主，找楊慎去。

乾清門正對著的謹身殿就是地黃閣的臨時辦公地點，楊慎死皮賴臉地占了。

按照內閣大學士的排位，謹身殿要高于文淵閣。

天文地理，被文淵閣壓了一頭，楊慎就想通過地利占回來。

楊慎果然在，正捏著個肉包子跟文牘搏命。

朱厚照懶得偷看，示意蘇進送上食盒。

楊慎習以為常，打開一看是他最愛的文思豆腐，不由得嘖起了嘴，饞了。

“給你潤滑一下文思。”

順便再洗洗腦！不過這句是腹誹。

等楊慎打了一碗吸上了，朱厚照才開口：“地黃閣的搞法會引來大部分儒生的敵意，搞不好砸了地黃閣都有可能。”

“咳咳”，楊慎果然嗆著了，一報還一報，朱厚照故意挑這個時機下嘴，誰讓楊慎敗了他的胃口。

收到昏庸度朱厚照就想到楊慎將臨時敷衍的過墻梯給發揮了，搭到了天上去。

猴頭捅破了天就得用五指山鎮壓，但朱厚照舍不得，畢竟是大明第一才子，還是從小一起玩大的。

昏君，不可以道理計，當然任人唯親。

但新技能包讓朱厚照有了全盤的大局觀，明白楊慎的做法是作死。

楊慎受了傳統觀念影響，將學術之爭拉到了搶資源搶位子的老套路里去。

他斷斷是不服的：“為什么？又沒挖他們的祖墳，為什么要砸咱們的場？”

“挖了，這是零和博弈，真的干起來，比黨爭禍烈百倍。”

朱厚照也沒把握立即挑起學爭，百家爭鳴說得好聽，就是一場血淋淋的爭奪。

楊慎低估了學爭的后果，就像他在大禮議中忘記了皇權從來都不講理一樣。

這是儒家教育落下來的病根，局限性從儒學誕生就帶著了。

楊慎依然沒意識到，撇嘴：“挖著哪條龍脈？”

酸了吧唧，陰陽怪氣。

朱厚照難得正經了一回：“儒家一開始不是現在這樣，打敗了諸如法家、名家等門派，再將對方的觀點拿過來改頭換面吃了進去，你想想是不是。”

楊慎沉思，朱厚照又加了一條：“九字真言最早見于東晉葛洪的《抱樸子》，后來卻成了釋家的東西，連手印都沒換。”

楊慎譏笑：“三教九流我中有你你中有我是個大概率的事，王伯安的心學也受了道釋的影響，披著儒學外皮的唯心論。如果不是師尊傳了他心理學，心學立不穩。”

朱厚照更嚴肅了：“封建統治從來都是外王內法。”

王是指王道。

真理是唯一性的，非此即彼，不可能包容，只有王道這種政治性的東西才會變來變去。

楊慎的臉色也變了。

再次重擊：“百家爭鳴爭來爭去爭的都不是學問，而是學術關聯著的權柄——王道。”

春秋時期的百家爭鳴就像街上的幫派火拼，看誰的嗓音大誰的拳頭硬，而不是看誰的學問扎實。

權柄沒有是非對錯，誰抓在手里，誰就可以拿它當刀劍砍人。

勝者掌握學術話語權，對敗者生殺擄掠。

從這一點看，儒學不是純粹的學問，而是治人之術，通俗的說就是拉攏人的手腕。

為什么會出現罷黜百家獨尊儒術