4 不喪失時間t

《戰(zhàn)爭論》的會戰(zhàn)四原則的第三條是不可浪費時間，行動快速可以獲得先機。奇襲，為獲致勝利的最強力因素。克勞塞維茨在《戰(zhàn)爭論》中寫道“第三個原則是不喪失時間。如果我們從推遲行動中不能得到特別重大的利益，那么盡可能快地行動就很重要。我們行動迅速，就能使敵人的許多措施在其準(zhǔn)備過程中就遭到破壞，就能首先得到輿論的支持。”

從廣義動量定理fatv的角度說，增加時間t可以增加成果，因為戰(zhàn)爭是雙方力量的對抗，增加自己的時間，減少敵人的時間，從而產(chǎn)生時間對比優(yōu)勢，就可以比敵人獲得更多的成果。

李德哈特在戰(zhàn)爭中要獲得時間優(yōu)勢，保證自己有時間集中兵力，而不給對手留時間來集中兵力，這樣就可以形成兵力上的比較優(yōu)勢。他在《戰(zhàn)略論間接路線》中寫到“集中力量來對付敵人的弱點。假使要使這句話有任何真正的價值，那么我們就要更進一步的解釋著說為了要能集中力量，以來打擊敵人的弱點，就先要使敵方的力量分散。要使敵方的力量分散，那么首先你自己至少要作一部分的分散，以造成一種形勢來引誘敵人。結(jié)果遂變成了下述的一連串程序一一你的分散，他的分散，然后才是你的集中。真正的集中即為有計劃分散的后果。這樣我們對于這個基本的原則，就有了比較深刻的認識，足以預(yù)防我們觸犯一種基本錯誤，也是最普通的錯誤，那即是使你的對手，有自由和時間來集中他的兵力，而用以對抗你的集中兵力。”

孫武也強調(diào)了縮短戰(zhàn)爭時間的重要性，因為長時間的作戰(zhàn)會導(dǎo)致國家衰亡。他在《孫子兵法》中寫道“其用戰(zhàn)也勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者不能善其后矣。故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國利者，未之有也。”孫子的意思是說動用龐大的軍隊作戰(zhàn)，就需要力求速勝。曠日持久就會使軍隊疲憊，銳氣挫傷；攻城就會使戰(zhàn)斗力耗損，讓軍隊長期在外作戰(zhàn)，會使國家財政經(jīng)濟難以維持。如果軍隊疲憊、銳氣挫傷、軍力耗盡和經(jīng)濟枯竭，那么列國諸侯就會乘此危機起兵進攻，到那時即使有能力再高明的人，也無法挽回危局。所以，用兵打仗只聽說寧可指揮笨拙而求速勝的，沒見過為講究指揮精巧而使戰(zhàn)爭曠日持久的現(xiàn)象。戰(zhàn)爭久拖不下而對國家有利的情形，從來未曾有過。

戰(zhàn)爭理論的總結(jié)主要起源于戰(zhàn)爭實踐。受戰(zhàn)爭實踐的檢驗，并隨著戰(zhàn)爭和軍事技術(shù)的發(fā)展而不斷豐富發(fā)展。

戰(zhàn)爭理論是對戰(zhàn)爭問題的系統(tǒng)的理性認識。主要包括對戰(zhàn)爭產(chǎn)生、發(fā)展、消亡過程的揭示，對戰(zhàn)爭目的、性質(zhì)和態(tài)度的闡述，對戰(zhàn)爭與政治、經(jīng)濟、軍事、科學(xué)技術(shù)、自然條件等因素相互關(guān)系的論述，以及戰(zhàn)略、戰(zhàn)役、戰(zhàn)術(shù)的理論原則等。

戰(zhàn)爭理論是戰(zhàn)爭實踐的指南，它來源于戰(zhàn)爭實踐，受戰(zhàn)爭實踐的檢驗，并隨著戰(zhàn)爭和軍事技術(shù)的發(fā)展而不斷豐富發(fā)展。

和平時期，人們可以根據(jù)戰(zhàn)略格局的變化和科學(xué)技術(shù)的材料，在過去戰(zhàn)爭實踐的基礎(chǔ)上，通過科學(xué)預(yù)測、軍事演習(xí)和作戰(zhàn)模擬等方法，研究提出新的戰(zhàn)爭理論。

戰(zhàn)爭理論具有歷史繼承性和鮮明的階級性，它的先進與落后，對每一次戰(zhàn)爭的進程和結(jié)局，都有重大影響。人類社會經(jīng)歷了連綿不斷的戰(zhàn)爭，產(chǎn)生了豐富的戰(zhàn)爭理論。

一個國家的兵力數(shù)量在絕對數(shù)量上小于另一個國家，這個國家也可以在局部戰(zhàn)場，通過集中兵力來獲得相對優(yōu)勢，從而贏得局部戰(zhàn)爭。通過局部戰(zhàn)爭不斷減少與兵力多的國家的對比優(yōu)勢，最終戰(zhàn)勝之前有絕對兵力優(yōu)勢的國家。

孫武在《孫子兵法》中寫到“以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益于勝哉！故曰勝可為也。敵雖眾，可使無斗。”這段話意思是說“