魏頡離開盈盈島后，又踏上了趕赴猿猱山青泥寺拜訪一衲禪師的行程。

這一路走走停停，青衫劍客每日基本上只有兩件事。

一件是靠著劍仙李太清贈送的那卷《蜀道御劍歌》上面記載的獨到法門，精心“馴養”那柄從賞花老祖侯章頭那里得來的通靈物奪命飛尺。

另一件，便是不斷刻苦修行了。

天下武道修士，一旦躋身了二階躍靈境，便可通過汲取日精月華，乃至天地間的豐沛靈氣以供己身提高修為。

試問天地間何處靈氣最盛？

自然是那些蹤跡隱秘的仙家洞府，或是海中人煙罕至的奇異島嶼了。

每日的寅時和卯時，魏頡總會先令肉身處于安眠狀態，繼而操縱本命元神離竅而出，進入那枚沈腰所贈的喚作“神京”的仙家玉佩之中，于南海群島上專心修煉。

由于神京玉佩里頭自成一番別樣天地，與外界凡塵全然不同，而魏頡又是以元魄神魂的形態出入，所以身在其中的他，即使僅有四階洗髓境的修為，也可輕松做到憑虛御風、逍遙云隱。

日復一日地在島上修行，貪婪且肆無忌憚地吸收南海群島的珍貴靈氣，不用像尋常修士那樣害怕為天地道義所忌憚打壓，也不用擔心會出現任何阻礙進展的瓶頸限制，成長提高的速度可謂是日行千里。

魏頡牢牢記得劍圣嬴秋那日臨走前的好心叮囑，四階洗髓境雖然離九階陸地塵仙尚有天大的距離，卻無疑是九大境界里面極其重要而關鍵的一境，此境的底蘊和根基扎不扎實，將直接關系到之后幾境的成就與造詣，是以魏頡半日光陰也不敢荒廢虛度，終日辛苦打熬筋骨、淬煉體魄，爭取要憑借最佳的狀態躋身五階脫俗境。

一旦晉升脫俗境，便算擁有了自稱“非凡之人”的資格憑證，更是能夠抬頭即望見那個名為“六階凝丹境”的高聳入云的仙門天塹了。

因為先前已有過將飛劍冰塞川、雪滿山馴服的經驗，再加上體內有重寶三尺玲瓏心的絕佳根骨相輔佐，魏頡的“煉尺”進度，同樣異常迅速。

那柄飛尺通靈物的前任主人本就并非什么有為德才之輩，不出短短一個月，它便識相地拋棄了原來的主人侯章頭，乖乖棄暗投明，改認魏頡為主，供其隨心所欲地驅策使用。

魏頡從書生楊春那冊《六月飛雪集》中的那句“咫尺越山海，其如千里何”中得到了靈感思路，將那柄奪命飛尺取名為“越山?！保c冰塞川、雪滿山雙劍一樣，都是三個字的輩分，誰也別瞧不上誰。

魏頡策馬離了萬源郡，便算是行出魯州了。

瑜州。

大禹王朝第二強藩瑯琊王嬴関的三州封地之一。

這一日，陽光明媚，微風不燥。

魏頡騎乘著白馬大白，來到了瑜州貢章郡里的一座聲名不顯的祥和小城。

他素來頗有閑情雅致，明明自己是受到大禹朝廷通緝的死罪之身，十分容易招惹官家的盯梢、圍堵，世間猶有不少眼紅手熱的仇家垂涎其頭顱，虎視眈眈……可他每經過一座城池、一個好地方，必會去那邊的富麗繁華之所或是風景優美之處逛上那么一逛。

于他而言，若是不多見識些新鮮有趣的事物，看些世間少有、仙界更無的絕好景致，那便對不起自己的這一趟“江湖行”了。

雖是亡命天涯，卻也不能倦了這天涯啊。

在那人聲鼎沸、熙熙攘攘的城中鬧市里，騎著白馬的青衫魏頡有幸觀看到了一場精彩絕倫的戲曲演出——

滇戲。

此類戲種并非本土誕生，最早是從西南大黎國引入，后來流傳播散甚廣，變得在中原各地皆相當風靡。該戲劇飽含多種聲腔和部分雜調，講究“雅俗共賞、古今同趣”，聽起來沒有多少費勁耗神的門檻，就算是第一次看戲之人聽上那么一曲，都會有一種回