歲可讀四書五經，六歲出口便是文章，七歲作詩水平已勝方圓百里的不第秀才，九歲大有進士之才華，吟詩誦曲無一不通

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。自幼學文的同時還兼習武，少年練擊劍，妙技傳四海，十歲出頭的年紀就在劍道方面取得了相當不俗的成績造詣，文武皆全，天資稟賦如此超絕，實在叫人發出由衷驚嘆，心服口服的感慨此子必然前途無量。

這名魏家好兒郎長成后身高七尺八寸，品相非凡，容止極端出眾，有風姿特秀之神貌、天庭謫仙人之氣質，卻因性子脾氣的緣故而素來不注重甚么衣著打扮，終日里放浪形骸，寬衣暢懷，如服五石散。

生平嗜好豪飲佳釀烈酒，精于圍棋能與人閉目對弈，擅長丹青畫作和草行雙書，尤其通曉音律，畢生猶愛彈琴吟嘯，常常一經奏曲便完全忘乎所以，腦海神思深深沉淫于琴音歌聲之中，歌若流水琴似高山，彈嘯之際高山流水曲高和寡，往往彈罷嘯罷即倒頭就地睡眠，曾對身邊友人口言：“我今欲眠君且去，明朝有意抱琴來。”

由于其人向來便越名教而任自然，生性天真爛漫，做事率意而行，故與同為疏狂圖十八人之一的武行山道傲徐行是故交好友，二人往日一同探討過養生服食之道、長生久視之法，據無涯真人親口表示，魏宗嗣提出的“守一抱真”學說真正世間獨一，非神人不能對焉。

詩圣謝心然曾經與之討論作詩心得，獲益良多，只覺一場下來思緒通達，靈感勃發直如涌泉，當場稱贊魏嵇志向清峻舒朗，文章詩詞更是峻切脫俗，甚至愿意直接將“詩圣”的頭銜拱手相讓，魏嵇笑言自己已是當代樂圣，便不再和謝兄爭搶那詩家圣人之號了，一人雙圣，未免過于囂張傲慢了，謝心然只好作罷。

江州太守白符有幸邀請到魏嵇入自己家中，得其做那“一字之師”，新寫成的妙手文章不過被此人簡簡單單添改一字，便即如畫龍點睛般增色甚多，事后白太守以家中所藏的幾餅珍品蒙頂山茶相贈，并對之留下了“宗嗣骨氣之高可通天，詞采華茂世間無”這樣的無雙美譽。

書圣王殊同在見過魏中散認真寫就的那篇行書《勸進文》與草書《詠懷志》以后，兩眼通紅泫然欲泣，渾身顫抖著忍不住大贊其行草雙書皆飄逸沉著，雋拔果斷，人世之無上瑰寶也。

太常博士司馬顯顏四處托關系只為了能見魏嵇一面，心愿達成后與之縱情把酒言歡，豪言稱家中事物魏老弟可隨意搬拿不用客氣，臨別前司馬博士還特意將留在屋內的幾名小妾呼喚出來，妄圖和那名中散魏大夫做“連襟兄弟”，要將自家妾室慷慨大方的拱手贈人。此舉雖并未得償所愿，但那場斥資巨大的豪華宴席之后，博士司馬顯顏仍是專程發表文章以夸頌自己的這個“魏老弟”，那篇文采斐然的上佳文章后來被到處傳閱，文中開頭的一句便是——“中散不偶世，本自餐霞人”。

魏嵇一生瀟灑自在，為民間百姓、江湖武者乃至廟堂官員所敬仰欽佩視作高不可攀的巍峨大山，文人賢者為其所作的宣揚詩句之多已到了數不勝數的地步，曾有墨客書蟲繪其肖像畫懸至于書桌案前，每每晚間困意上涌，便抬頭觀看一眼魏宗嗣之謫仙身貌，頓時提神醒腦，暗自咬著牙告誡自己，此生絕不可懈怠半分，終有一日要達成那位中散先生一半的文化成就。還有精神失常的歌者琴師將此位絕代樂圣當成是那天邊琴仙轉世下界，奉其為至高信仰來摩頂崇拜，萬分瘋狂的于后背大好皮膚之上用小刀刻滿了魏中散的本家名姓，滿背血淋淋盡是“魏嵇”二字，說是希望能生出更多的譜曲靈感方才故意為之，此事后來到處傳播，逐漸演化出了一個“刻魏求音”的荒唐成語說法，用于比喻那些心誠意切、不達目的誓不罷休的瘋子一樣的家伙。

四年前，魏嵇魏宗嗣主動辭官不做，并莫名其妙且喪心病狂的于天啟朝堂之上公開怒罵皇帝昏聵