小武神鼓武當真無愧于“武神”之名號，以霸氣到不能再霸氣的手段，不到一炷香的功夫里，便將整整一百名死囚盡數誅殺，一個活命下來的都沒有，全部都淪為他腳邊的凄慘尸體。

最關鍵的是，眾囚犯罕有全尸，幾乎清一色都丟了身體的某一部位，或肋骨腦袋，或胳膊大腿，亦或者是整根后背處的脊梁，都被硬生生從身體里面給抽拔了出來，其狀之慘烈，已然到了不忍直視的程度！

鼓武這種酷愛虐殺敵人，不喜歡讓手下敗將留下全尸的脾氣，無疑是傳承了他的師父林清林老九。

那位折腰山真武峰峰主歷來都有著極度血腥殘忍的殺人手段，與人廝殺時從來不用武器，面對有武器的敵人也是照殺，一般來說會先奪走對手賴以成名的寶貴武器，讓其成為手無寸鐵的廢物。

然后待敵手方寸大亂之際，林老九便會用自己最為擅長的拳腳功夫，打得敵人無還手之力，且大部分攻勢都不直接性針對人體要害，僅是哪兒疼打哪兒，而非哪兒傷害大打哪兒。

因為招數都不是能快速死透的致命傷，所以和林清對戰之人，往往很難死得輕松，除非是林老九有意速戰速決，那才有可能賞賜他們一個較為利索痛快的死法，比方說把“龍筋”從后背里面抽出來這樣的殘酷方式。

其他人打斗如果比喻成狗咬狗的話，那么林清和人對戰的場面，大概可以理解為是“貓戲耗子”，戰斗狂人林老九極是享受那種虐殺敵人的極致快感，他鐘情于一點點消磨人的意志力，一絲一毫的減損耗盡人的身體機能，要保證自己的對手在死前，徹底喪失一切斗志，以及決戰的能力。

不管是殺還是不殺，對手都已經是個徹頭徹尾的廢物，就算是留著不殺，那他也這輩子都站不起來了，甭管是生理上還是心理上，都已經“站”不起來了。

到了時候，生性異常殘忍的林清才算是真正玩膩了，他才會勉為其難的賞給對手一“死”。

正是因為和林清一戰，是天燭國公認最危險的事情之一，故而也有一種說法，那就如果你不小心惹了折腰山林老九，那么最好盡快跟家里人交代完全部后事，留好遺言以后，拿刀把脖子一抹，輕輕松松上路，當個自了漢。

畢竟和與林清戰斗而死這種事情相比，自我了斷簡直是再舒服不過的一種死法了，至少用不著一整根脊柱都被別人捏在手里，那樣死無全尸了吧。

和“人間真武”林老九較量過一場后，留下一具全尸的概率，基本和在折腰山老大諸葛長懷的面前，數落大汗府諸葛女帝種種不是以后，能還僥幸活下來是差不多的。

都難逾登天！

天燭龍蒙族人嗜血成性，而本地出生的純粹武夫林清，毫無疑問將這種“血性”，發揚到了極致，在中原地界，能和林老九比比殺人血性的，恐怕一只手都能數得過來，想來也就那位天下第二大魔頭，現任活埋谷三代谷主凌云罡有資本在與之相比后，坦然立于不敗之地了。

物以類聚人以群分，近朱者赤近墨者黑，小武神鼓武有一個把“殺人”當成生平莫大樂趣的師父，潛移默化的擁有了這等凌駕常人的心性，也實屬正常，完全可以理解。

還記得當年，彩燈大會第一次設立“一人戰百人”這一項目的時候，親眼目睹足足一百名死囚葬身在鼓武手下的時候，饒是膽子大、夠硬夠狠的天燭國百姓，都結結實實嚇了一跳，所受的震撼著實不小。

轉眼幾年過去，還是一樣的時間地點，還是一樣的大會和大會項目，觀看此番殘忍活動的蠻族百姓們的心里，都已不再有什么恐懼害怕，膽子很明顯比幾年前要大了許多，對一下子死掉一百號人這樣的事也都習以為常，司空見慣。

換言之，就是整體群眾的“血腥心性”都有所顯著提高！

就照這個看來，昔日大禹王朝瑯琊王麾下