的可憐，但是身上確實懷有正宗的符咒之術，這陰錯陽差之下，那個五通神還真就被我給搞死了。

正當我感慨的時候，文叔繼續說道，回到田哥家中以后，二人便對田哥說出了此次拜訪的緣由，他倆聽說田哥有一門民間的絕學，想用自身的招數和田哥‘換法’。

換法便是修道之人的必修課，修道不必修武，修道者如果樂意的話，可以彼此交流心得和絕活兒，這種行徑便叫‘換法’。

文叔和林叔想要田哥的一門絕活兒，那便是‘四相龜陣圖’，所謂四相龜陣圖，相傳乃是民國時期的一名天賦極佳的白派先生所創，在民國時，國態動蕩，中西方文化也相繼碰撞，其中有不少的西方玩意兒融入國內，其中就包括撲克牌這種東西，但是說起來，撲克牌卻并不是洋人所創，其實早在宋代，我們的老祖宗就已經造出了一種叫做‘葉子戲’的紙牌了，后來那些外國的傳教士們學會了以后，回到了國外受到了啟發才將其改良成現在的撲克牌。說到這里提一句，我們的國家地大物博，但是有多少好東西都給別人做了嫁衣，這不得說是一種悲哀。

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要說以前會用用‘葉子戲’的紙牌作為卜算的人也不在少數，但是畢竟‘葉子戲’并不完善，所以卜算的效果不佳，而民國時期，正是陰陽先生這職業最輝煌的年代，正所謂人無完人，即使是白派的弟子，也有身上帶臭毛病的，這‘四相龜陣圖’便是一個好賭的陰陽先生自創，他通過用已經完善成型的撲克牌為媒介，在里面加入了祖傳四相之法，研究出了一種幾乎可以觸及《三清書》的卜算之法，他通過這‘四相龜陣圖’，日后逢賭必贏，著實風光了一陣。

好笑的是，雖然葉子戲被外國人發揚了，但是改良后又被我們白派先生所利用，這也正應了那句話，落葉歸根，那位好賭的白派先生死后，便將此法傳給了后人，而這田哥，便是這位好賭先生的后人。

田哥問明了二人要學此術的目的后，也沒推辭，畢竟大家都是豪爽之人，所以也就彼此換法了，文叔和林叔在牡丹江住了一個月，可是即使學會了四相龜陣圖后，竟然也算不出來九叔死后的動向，二人失望之余便也不好再叨擾下去了，于是便跟田哥說，以后如果有什么吩咐，赴湯蹈火在所不辭，而田哥也把他家祖上用的幾副民國時的紙牌送給了我倆一副，以紀念我們如此投緣。

聽到這里，我有些驚訝的說：“我的動向不會就是你算出來的吧？”

文叔點了點頭，對我說道：“是啊，自從師父跟我說你也在哈爾濱以后，我就要了你的八字兒，然后便用四相龜陣圖卜算，我和老袁以前就是朋友，要說這四相龜陣圖和《三清卜算》還是有一定的距離的，無法十分準確的算出什么，我只算出了你和老袁有緣，知道你們日后一定會相見，所以就把你的相貌特征告訴了老袁，讓他日后遇到你的時候指點你來我這里，事情就是這么簡單。”

文叔說完之后，用一種激勵后輩的眼光望了望石決明，石決明知道，文叔最后的那幾句話是將給他的，便十分謙虛的點了點頭。

我終于明白了，他大爺的，原來是這么回事兒，想想當時我才畢業，正處在剛步入社會的朦朧階段，對自己的未來無限的迷茫，不知道明天到底是吃肉還是喝粥呢，沒想到原來自己的路早就被文叔這個老家伙給鋪好了，這老家伙知道我一定會來，便辭掉了以前在他這兒打工的人，然后就開始守株待我了。

要說我也真沒啥出息，他一掀開蓋子請君入甕，我就真的往里面鉆了，真是造物弄人啊，說到這里，我又有了個想法，這還真就是大隱于市的道理，最開始的時候，我還真以為全國上下就我一個正宗的陰陽先生了呢，沒想到后來，我遇到了老易，然后又遇到了石頭，最后這