這些經(jīng)典題對大族子弟們來說，根本就不是什么問題。

他們的爛是依據(jù)同等出身且正常水平的大族子弟而言的，對比寒門和庶民出身的士子來說，他們在經(jīng)典上的造詣大概還是要領(lǐng)先的。

當(dāng)然，這不是絕對的，只是普遍如此。

畢竟，這些大族子弟隨時(shí)都可以接觸到這些經(jīng)典，這些對他們來說都是基礎(chǔ)的，而對于寒門和底層士人們來說，別說是得知詮釋和注釋了，光是能拿到書，就已經(jīng)是非常的不容易了。

很多人覺得寒門也是門，比起庶民出身的士人來說，生活水平肯定是不錯(cuò)的，可寒門之中，也是有區(qū)別的。

家道中落也是有程度的，有的人家道中落，父親只是個(gè)小吏，就如左思那般，能享受教育，但是受到的教育有限。

有的人家道中落，那就是家徒四壁，需要給人放羊才能維持生活，張華就是這樣的例子。

有些寒門可能過的還不如那些庶民出身的人呢。

況且在那些大族的眼里，其實(shí)寒門跟庶民也幾乎沒什么區(qū)別，都是一樣的貨色。

第一場考核結(jié)束之后，學(xué)子們就在這考場內(nèi)休息，等待著接下來的考試。

縣衙的考試是考核一些最基本的東西，掌握了這些東西，就可以在縣內(nèi)擔(dān)任小吏。

經(jīng)典只是個(gè)敲門磚，而接下來要考的東西，才是重中之重。

首先就是數(shù)。

很多人誤以為我國古代不重視數(shù)學(xué)，這是非常錯(cuò)誤的認(rèn)知，我國古代的數(shù)學(xué)水平和對數(shù)學(xué)的重視程度一直都不低，廟堂的博士里，也有專門研究數(shù)學(xué)的人。

而兩漢乃至魏晉時(shí)期，我國都誕生了大量的數(shù)學(xué)家。

甚至，在當(dāng)時(shí)能執(zhí)政一方，并且做出政績來的人，數(shù)學(xué)能力都是不弱的，不然你連財(cái)政收支跟戶籍都看不明白，你還治什么地方呢？

而對大族子弟來說，數(shù)學(xué)也是一個(gè)必要的技能。

這同樣是大族子弟比較有優(yōu)勢的主場。

而縣考里的數(shù)，大多都是些應(yīng)用題，主要就是在治理地方過程里所會遇到的數(shù)學(xué)題，讓考生來進(jìn)行解決。

或許是河南尹怠慢，很多題目干脆就是照抄九章算術(shù)，只是將數(shù)字改了一下。

只有在農(nóng)科上，大族子弟會覺得略微棘手。

農(nóng)桑雖然一直都是非常重要的東西，兩漢有《汜勝之書》，《四民月令》這樣的農(nóng)業(yè)著作，但是這些東西不是很受到魏晉士人們的喜愛。

在看到題目的時(shí)候，前來參考的崔洪臉上出現(xiàn)了似有似無的笑容。

崔洪是崔贊的兒子。

他在農(nóng)科的考試題目里，發(fā)現(xiàn)了大量的農(nóng)時(shí)問題，詢問不同的時(shí)日應(yīng)該重視什么而他一眼就看出，這些農(nóng)業(yè)題來自于《四民月令》。

因此，崔洪下筆如有神。

別的不說，反正這個(gè)科目上，他是不能出錯(cuò)的。

他要是回答不上這個(gè)，回家怕不是要被父親給打死。

只因?yàn)檫@四民月令的作者崔寔，是崔洪的高祖。

這就跟荀寓這樣的人參加經(jīng)學(xué)科，然后在荀子的問題上寫錯(cuò)了答案一樣，這是完全不能容忍的。

很多人說起大族，總是會覺得他們傳承了百年，或者數(shù)百年，實(shí)際上，真正頂尖的大族傳承千年。

他們的起源都是從春秋戰(zhàn)國時(shí)就開始了，再不濟(jì)也是在前漢時(shí)期

而最后的律法，這就算是公平的多，畢竟這東西是大家都能接觸到的，各地都會進(jìn)行普法，這是底層官吏的重要政績之一。

哪怕是庶民出身的士人，想要接觸律法也不是那么的困難。

這次的考核僅僅用了一天的時(shí)日。

考核結(jié)束的時(shí)候，縣衙當(dāng)即封了試卷，隨即開始送往河南尹府進(jìn)行審查。

正在太極殿內(nèi)的曹髦，也得知了這