朱銘笑道：“這便是百姓日用而不自知。物俘于水，其中蘊含大道，以此大道造出船舶，便可通行江海以利天下。而天下之人，只知其用，卻忽視其道?！?

陳淵低頭苦思，他已經(jīng)可以確信，物浮于水確實暗含大道，可又如何明白其中的道理呢？

朱銘說道：“這就要格物致知！”

陳淵忙問：“如何格之？”

朱銘問道：“銅錠沉于水底，銅盆浮于水面，二者有何不同？”

陳淵回答：“銅之形不同。”

“然也，”朱銘說道，“是否可以得出，同樣重量的同一事物，外形展得越開越能浮起來？”

陳淵拍手贊道：“當是這般道理?！?

朱銘又問：“那究竟該展開多少，能剛好浮于水面呢？”

陳淵一愣，是啊，物體展開多大能浮起來？

朱銘說道：“這要用到算術。”

“算術？”陳淵問道，“能準確算出來嗎？”

朱銘問道：“先生可聽說過曹沖稱象？”

“自然聽過?！标悳Y說。

朱銘說道：“曹沖稱象，以石代之，刻水為記。船沉到同樣的深度，石頭與大象的重量便相同。這是否可以得出，物能浮水，不僅跟展開大小有關，還跟其自身重量有關？”

“然也。”陳淵點頭。

朱銘說道：“便可將幾升清水，倒入大桶之中，投入銅錠，計算水漲了多少，以此算出銅錠大小。還可用同樣大小的銅錠與水，算出他們各自的重量……事物的大小、輕重亦是物之理也。計算、總結其中關系，便可得出物浮于水的大道，此亦格物致知?！?

朱銘為陳淵講解浮力問題時，旁邊已經(jīng)站了十多人。

一個老師，十二個學生，此刻聽得有些迷糊。

不是要探討世間大道嗎，怎么又扯出來這些東西？