三佛齊、闍婆等東南亞使者經(jīng)常來(lái)，往往獻(xiàn)上大象、犀牛、孔雀、鸚鵡之類。這導(dǎo)致東京的動(dòng)物越來(lái)越多，僅大象就有好幾十頭，大宋皇帝便在城外玉津園開辟皇家動(dòng)物園。

外國(guó)使者還曾進(jìn)獻(xiàn)昆侖奴。

三佛齊獻(xiàn)的昆侖奴，估計(jì)是東南亞土著。但大食商人獻(xiàn)的昆侖奴，極有可能是真的黑奴。

朱銘看了一陣表演，就跟朋友們一起去吃酒。

中途還遇到擺攤賣貨的藍(lán)帽子，只觀其帽子上的花紋，便知是寓居?xùn)|京的猶太人。

……

今晚皇帝也沒閑著，坐著御輦前往五岳觀，隨侍之人皆戴大帽，帽子上還簪著花朵。宮中侍衛(wèi)身穿紅錦團(tuán)答戲獅子衫，那鍍金的天王腰帶，跟朱銘的天王甲腰帶有得一拼，手里的金瓜有好幾重骨朵。

禁衛(wèi)武官和殿前軍士，打扮同樣喜氣夸張，穿得就像戲臺(tái)上的將軍。

皇帝的隨員們，捧著各種玩意兒，什么金交椅、痰盂、水罐、果盤等等。這些都是皇帝的御用物，不管走到哪里都帶著，便是吐痰，普通痰盂也用不慣。

皇帝身后的掌扇，扇柄為琉璃和玉石所制，琉璃當(dāng)中還有燈芯可以點(diǎn)燃。

便是前方開道照路的燈籠，都是極品紅紗裹著，還綴有珠寶瓔珞。這樣的燈籠有四百個(gè)，皆用極品白燭照明。

各種玩意兒，非金即玉，剩下的也是寶石和珍珠。

就體現(xiàn)出四個(gè)字：奢華貴氣！

在御街舞臺(tái)搭建之前，宋徽宗就坐在御輦上，從宣德樓出來(lái)，匯合等候在那里的文武百官，龐大的隊(duì)伍向南而去。

“看駕頭！”

隨著禁衛(wèi)一聲呼喊，三衙太尉開道，浩浩蕩蕩前行。

沿途路人紛紛閃避，而且瞬間無(wú)人敢言，喧鬧的街道變得死寂。用《東京夢(mèng)華錄》的原文來(lái)說(shuō)，便是“有高聲者捶之流血”，那些金瓜侍衛(wèi)可不是擺設(shè)。

先是路過(guò)九成宮，那里有宋徽宗鑄造的九鼎。

北宋初年便鬧錢荒，多次頒布詔令，禁止銅錢外流。北宋末年，更是錢荒到影響民生，蔡京不得不鑄造大額銅幣。

可宋徽宗卻融掉銅錢銅器，鑄造九鼎以彰顯自身天命，九鼎后來(lái)被金兵給搶走。

安放九鼎的九成宮隔壁，便是今晚宴會(huì)的迎祥池。

池邊栽滿了楊柳，池中還有睡蓮，亭臺(tái)樓閣，風(fēng)景秀雅。

在四百個(gè)御燈籠，以及眾多花燈的映照下，夜晚的迎祥池亮如白晝。燈火倒映在池水中，交相輝映，煞是好看。

宋徽宗坐在金交椅上，樂(lè)聲奏響，群臣拜賀。

樂(lè)聲罷，獻(xiàn)祥瑞。

剛被降了三官的禮部尚書白時(shí)中，拿著單子開始念道：“京東路獻(xiàn)白虎瑞獸一只，已送至玉津園……”

每念出一種祥瑞，文武百官都紛紛恭賀。

念著念著，白時(shí)中說(shuō)：“利州路進(jìn)獻(xiàn)仙糧，玉米、紅薯各一百斤！”

聽到“仙”字，宋徽宗來(lái)了精神，問(wèn)道：“玉米紅薯是何物？竟能稱之為仙糧。”

白時(shí)中說(shuō)道：“利州路轉(zhuǎn)運(yùn)使彭喜，稱有異人海外尋仙，遇一仙翁，授以玉米、紅薯二物，皆可畝產(chǎn)數(shù)石。且不擇土地，貧瘠山地亦可耕種。”

宋徽宗卻不關(guān)注畝產(chǎn)，只問(wèn)：“仙糧食之可有奇效？”

白時(shí)中回答說(shuō)：“不知。”

劉正夫離席拱手：“官家，若真的能畝產(chǎn)數(shù)石，而且可耕種于貧瘠之地，此兩物可大利天下。陛下勵(lì)精圖治，我大宋盛世無(wú)雙，四海之內(nèi)豐亨豫大，如今又有仙糧，真乃仙人眷顧也！”

于是，群臣爭(zhēng)相恭賀，皆言皇帝身負(fù)天命。

宋徽宗頓時(shí)高興起來(lái)，又說(shuō)：“傳令利州路轉(zhuǎn)運(yùn)使，讓他送異人進(jìn)京，俺且問(wèn)問(wèn)海外仙翁之事。”

接著，禮部尚書繼續(xù)念祥瑞，內(nèi)容五花八門，甚至包括民