（題記：本文寫到了石野修煉丹道時(shí)的“還轉(zhuǎn)”境界。有人恐怕難以理解什么叫“行走坐臥，境界不失！”這確實(shí)很難用文字描述，我們可以做個(gè)實(shí)驗(yàn)，來體會(huì)一下。試試當(dāng)你說話時(shí)，同時(shí)清楚地留意著那個(gè)正在說話的“自己”，知道自己在說、在聽、在感受。當(dāng)你意識到那正在行、住、坐、臥的“你”時(shí)，你才能從“蒙昧”中清醒過來，感受到清晰的自我存在。）

我和趕匠說話間，其它的學(xué)員們已經(jīng)陸陸續(xù)續(xù)走出了宿舍樓，趕匠擺手道：“這里大多數(shù)不是修行人，我們就不要討論術(shù)法了，有機(jī)會(huì)再切磋……吃飯去吧。”說著話轉(zhuǎn)身走向了餐廳。

看著趕匠的背影，我心里微微一動(dòng)。剛才伸手試法，我感覺到他的修為未必在我之上，但我卻缺乏與人相斗的經(jīng)驗(yàn)。趕匠剛才說他用的是“驅(qū)物”的法術(shù)，這我隱隱約約聽說過，好像跟張先生閑聊的時(shí)候他提到過，接近于巫術(shù)。想到這里，我又想起了趕匠的來歷——

趕匠的故事：

“趕匠”這個(gè)代號，是最形象不過的。提到這兩個(gè)字，你恐怕會(huì)想到一個(gè)古老而又神秘的職業(yè)——趕尸匠。不錯(cuò)，這就是趕匠這個(gè)代號的來歷。

趕匠不是漢族，他是苗人。他家世代住在湘西烏龍山區(qū)，有一部很有名的電視劇《烏龍山剿匪記》描寫的就是解放初期的湘西山區(qū)，但是這部電視劇里沒有提到神秘的湘西趕尸風(fēng)俗。趕匠不會(huì)說他的爺爺以及祖上是趕尸匠，實(shí)際上，他家祖上世代相傳是部落里的巫師。他們家傳沒有什么別的道法，只有一樣——驅(qū)物。我不知道驅(qū)物與趕尸之間有什么聯(lián)系，反正趕匠從來沒有趕過尸。

解放之后，趕尸匠這個(gè)職業(yè)就逐漸消失了，到現(xiàn)在人們也沒有搞清楚其神秘的內(nèi)情。究竟是騙人耳目還是確有其事，我也說不清。到了當(dāng)代，苗人村落里早就沒有了世襲的巫師，但趕匠家傳的秘法還在，他是和父親學(xué)的，他父親是和他爺爺學(xué)的，將來說不定還要教給他兒子——如果他有兒子的話。

趕匠之所以被選拔到這個(gè)訓(xùn)練營來，純粹是個(gè)意外。那是因?yàn)樗麄兇灏l(fā)生了一件事情。村里有一位八十多歲的老婆婆去世了，去世之后子女清點(diǎn)遺物時(shí)發(fā)現(xiàn)這位老婆婆藏了幾十年的一大批珍貴銀飾不見了！幾個(gè)媳婦之間互相吵了起來，都指責(zé)別人偷偷拿走了。

苗人的傳統(tǒng)銀飾非常精美，包括銀冠、銀披、銀佩等多種飾物。往往是歷代相傳，很多是珍貴的文物與工藝品。這家估計(jì)是舊社會(huì)的大戶人家，那位老婆婆的藏物中好東西不少，拿出去賣很值錢，所以幾個(gè)媳婦早就有爭搶之心。現(xiàn)在人死了，東西不見了，那還了得！

老太太和二兒子住在一起，因此二兒媳的嫌疑最大，可是她指天發(fā)誓沒有動(dòng)過婆婆的東西，而其它的人又不相信。結(jié)果二兒媳逼的沒辦法，跑來找趕匠的爺爺，也就是村落里過去的老巫師，希望巫師能夠出面還他個(gè)清白。可是趕匠的爺爺經(jīng)歷過建國后的多次運(yùn)動(dòng)，早就嚇怕了，哪還敢再聽別人提巫師兩個(gè)字，帶著兒子躲到山上砍柴去了。

后來那一家人越鬧越兇，鬧的二媳婦要上吊，還好被人救了下來。當(dāng)時(shí)趕匠也在場，小小年紀(jì)不太懂事，又實(shí)在看不慣這家人鬧下去，就出手幫忙。他當(dāng)時(shí)走到靈堂中，告訴那家人不要再鬧了，他試試問問那個(gè)老婆婆東西在哪里。

趕匠是老巫師的孫子，村里人都知道，他一說話別人都安靜了，看他怎么辦。趕匠要人取來一碗清水，然后將一張紙蒙在老婆婆的臉上，含了一口水，朝天噴了一口。當(dāng)水霧落下來打濕那張紙的時(shí)候，紙突然動(dòng)了起來，所有人都嚇得退到了四邊。這時(shí)趕匠伸手一指老婆婆，那死去的老婆婆突然從靈床上坐了起來，抬起一只手，指著屋角的一個(gè)方向。趕匠收了法，老婆婆又躺了下去，就像什么事也沒發(fā)生。

后來那家人在老婆婆手指