149回 鑿池龍取水，立塔聚靈風(fēng)（下）

也許是多少年來見怪不怪，看見狀元橋人們沒有多去想它。今天風(fēng)君子一提起，我確實覺的這座橋太奇特了！它不架在一條河上，而是在空地上開鑿了一個很大的深池。這個池子是半圓形，直徑有十丈。圓弧的一面突出朝南，遙遙與龍首塔相望，直線的這一面在北邊，與蕪城中學(xué)相鄰。這座白石橋有三孔跨度，一丈八尺寬，五丈長，從南到北架在半月形的深池正中。

如果現(xiàn)在有人修這樣一座橋，是毫無意義的勞民傷財之舉！古時修橋鋪路都是眾人稱道的善舉，也是一件意義很重大的事情，誰會耗費人力、物力、財力去建造這樣一座本沒有必要存在的橋梁？如果僅僅為了紀(jì)念祖先，彰表遺德，將這座橋架在句水河上鰲峰橋的位置豈不更美？古時是沒有鰲峰橋的。

風(fēng)君子看我疑惑不解的樣子笑了，他指著資料中一份狀元橋的圖片道：“這是一座風(fēng)水橋。……開鑿半圓深池匯聚地氣，池上架橋使地勢不斷，實在是匠心獨具。”

“聽你一說還真有點道理，只能這么解釋了，否則這橋沒必要存在。只是梅家先祖為什么會選在這個地方？”

風(fēng)君子從兜里掏出一張縮印的蕪城地圖，上面用紅筆打了兩個圈，中間畫了一條曲線。他指著圖說道：“蕪城九百里山川龍脈，到此地勢已盡。前面就是句水河，向前就是蛟龍入水，地脈如此行走氣勢均衡。可恰恰有人在句水河邊立了一座龍首塔，鎮(zhèn)住了地脈龍頭，使龍困于野不得見風(fēng)入水。……所以在地勢龍吻之處開鑿深池蓄水架橋，鎮(zhèn)龍于地而不困，得修養(yǎng)生息，這個池子實際上是‘龍取水’之意。”

“既鎮(zhèn)住龍脈，又要修養(yǎng)地氣，那立塔豈不是多此一舉？”

風(fēng)君子指著狀元橋又指了指龍首塔的地標(biāo)說道：“狀元橋龍取水，那么龍首塔下的那座小山就是龍吐珠之意。蕪城九百里山川靈氣精華在此，立塔匯聚，塔下煉神山大器為菁蕪洞天。這是鬼斧神工的創(chuàng)意，而且梅氏此舉另有深意。”

“另有深意？護(hù)持蕪城地脈嗎？”

風(fēng)君子：“恐怕不僅僅是護(hù)持而已，也有修養(yǎng)之意。……翻一翻柳老師那份資料，看看歷朝歷代的高人在這條地脈上都干了什么？”

正一三山的資料在史籍中并沒有半點記載，九林禪院是有史可考最早的古跡。九林禪院是武則天赦立，準(zhǔn)確年代不詳，據(jù)說是在她改唐稱帝之前。武則天立九林禪院的同時，還根據(jù)蕪城當(dāng)?shù)氐膫髡f封綠雪為昭亭山神，山神廟與山神像都是那時候建造的。史料中沒有記載但我和風(fēng)君子私下知道的另一個情況是——武則天從禪宗六祖慧能手中得到的木棉袈裟也秘密供奉在九林禪院中。

九林禪院的故事未完，沒過幾十年，唐朝國師善無畏領(lǐng)玄宗李隆基的圣旨遠(yuǎn)赴蕪城封賞九林禪院眾僧，并在寺門外親手植下一株龍柏。而在另一則傳說中，善無畏也上了昭亭山。

故老相傳，昭亭山中有自漢遺留的一十三株神樹。善無畏上昭亭，以朱砂筆批于樹干，一共批了十二棵神樹，只有最后一株遍山?jīng)]有尋得。善無畏走后，十二株神樹先后枯死，最后漏下的那一株，我猜測恐怕就是綠雪的原身。

“善無畏為什么要這么做？這傳說能是真的嗎？”

風(fēng)君子：“我也不相信這是真的，可是聽綠雪所述她原先不是昭亭山中唯一的神樹，恐怕傳聞?wù)嬗幸罁?jù)。這也許不是善無畏的本意，而是唐玄宗的意思。”

“堂堂大唐天子，怎么會對遠(yuǎn)在江南的九林禪院這么關(guān)心，又怎么會與小小昭亭山上的神樹過不去？”

風(fēng)君子：“這就和蕪城地脈的傳說有關(guān)了，我在梅氏的遺冊中發(fā)現(xiàn)了一條異聞——蕪城千年地氣一瀉，出兩朝天子一代神君。”

“夸張了點，不過還