有點(diǎn)影子。武則天改唐稱周，身后李姓又改周歸唐，可不就是兩朝天子嗎？那一代神君指的又是誰？”

風(fēng)君子搖頭：“我也不知道啊，畢竟是一千多年前的事。書中只有這么一條異聞而已并沒有詳細(xì)解說。如果有此傳說，那么歷代高人恐怕都會(huì)設(shè)法插手鎮(zhèn)住蕪城地脈?！?

“是啊，如果接連改朝換天子，天下豈不大亂！當(dāng)權(quán)帝王肯定不希望自己下臺(tái)，世間高人也不希望百姓動(dòng)亂。”

接著翻資料，五代之時(shí)，在昭亭山腳下，龍脈出山入平原的昭亭湖邊，又出現(xiàn)了一座廣教寺。如今的廣教寺活佛在座，是一處密宗黃教寺院。但考諸史籍卻查不出歷史上的廣教寺是佛教哪一宗的寺院，似乎就是為了立寺而立寺。廣教寺最出名的不是寺院本身，而是一對雙塔。這一對七層磚塔在寺門前的青石高臺(tái)上左右矗立，最奇異之處居然雙塔無頂！就像一對插在地上的空心巨管。

風(fēng)君子自言自語道：“塔是佛家建筑，如今見到的孤塔很多，其實(shí)都是因?yàn)樗滤聫R已毀?？磸V教寺，我覺的不是因?yàn)榻ㄋ露⑺?，?dāng)初似乎是為了立塔而建寺。”

“這廣教寺雙塔又有什么講究？”

風(fēng)君子：“你看這條蕪城地脈，從九連山中出，入平原一望無阻，只在前面有九林禪院于龍項(xiàng)處立寺可動(dòng)地氣。這雙塔打在地上，取鎖龍肩之意，收束地氣不得伸張，就像一把鎖。它鎖住了九百里地脈，也等于鉗制了天下山川?！?

“有什么不對頭嗎？”

風(fēng)君子：“天下神韻在于道，地脈精髓怎容獨(dú)夫篡毀？說句通俗的的話，天子更迭當(dāng)然是禍，一朝江山不變也不是什么好事。這個(gè)風(fēng)水局太勉強(qiáng)，鉗制江山遲早也會(huì)一朝崩壞。所以后來梅氏破了這個(gè)風(fēng)水局修復(fù)了蕪城地脈?！?

“你是說建狀元橋立龍首塔？”

風(fēng)君子：“狀元橋下鑿池蓄水，龍首山上立塔藏風(fēng)。引地脈出，又匯聚山川靈氣不散。這個(gè)風(fēng)水局不再是鎖也不是單純的困，而是修養(yǎng)生息之意。正一三山的洞天立于蕪城地勢的起源之處，也就是龍脈之尾，借天地間生發(fā)之氣助子弟修行。而菁蕪洞天立在龍首，所有山川靈氣走向匯聚之處，為梅氏子弟所用。這樣做不僅對自己有利，而且也護(hù)持地脈不驚擾天下?！?

“你這么說我也覺的龍首塔很有意思了。剛才還說有塔有寺，可龍首塔就是一座塔，歷史上從未有過寺院的記載。它不是舍利塔也不是藏經(jīng)塔，照你的說法就是一座風(fēng)水塔？梅家祖先做事倒也干脆直接?！?

風(fēng)君子：“只可惜還是有破綻的，人力畢竟不能對抗天地，所以菁蕪洞天中還留下了一處地眼。據(jù)說正一三山與菁蕪洞天都是借青冥鏡的妙用所建，那么在菁蕪洞天中用青冥鏡還是可以運(yùn)轉(zhuǎn)蕪城地脈的?！?

“那么在正一三山中用青冥鏡也可能會(huì)觸動(dòng)地脈，法海就這么干過?！彝蝗幌氲侥且淮窬钦l了！”

風(fēng)君子：“誰？我怎么不知道?！?

“是正一門的開山祖師，也是梅氏的先祖，就是那位煉制青冥鏡的正一祖師?！?

風(fēng)君子一拍腦門：“對呀！我怎么沒想到呢。他留下了青冥鏡，讓自己的后人先后建造了正一三山與菁蕪洞天，一首一尾護(hù)住蕪城九百里地脈，從而不擾天下讓萬民自取。這確是有一代神君的修為與大神通成就?！?，此事情恐怕與你我有關(guān)。”

“怎么又扯到你我頭上了？這些大事我們可都沒機(jī)會(huì)參與?！?

風(fēng)君子：“梅氏遺冊中還有一則閑話。說梅氏之地建立，若千年之后鎮(zhèn)風(fēng)水之物不借人力自龍珠吸入龍吻，則地氣又泄天下再出兩朝天子一代神君。如果我沒猜錯(cuò)的話，龍珠的位置指的就是菁蕪洞天中的那個(gè)石臺(tái)，龍吻的位置就是狀元橋下的深池，鎮(zhèn)風(fēng)水之物當(dāng)然是青冥鏡。……你是怎么得到青冥鏡的