數學問題基本囊括，也可以說是說所漏著百不存一了。

根本原因在于華夏文明的數學，作為單獨的學科，在古代封建王朝與農耕傳統造成社會風氣的壓制下，先天性地缺乏重視和普及，僅限于“夠用就行的狀態”。

那么怎么打破這種狀態呢？

姜星火認為，最重要的就是兩點。

第一，降低數學的學習門檻，推廣（非發明）更容易使用的阿拉伯數字。

第二，完善數學的形式邏輯，撰寫由易到難，可以通過學習掌握的數學教材。

形式邏輯在中國沒有發展的結果是，我們的華夏文明見長于歸納，但是缺少形式邏輯，缺少演繹的、嚴格的框架，同樣缺少嚴謹的定義。

譬如數學上有二項式定理，中國歷史上有楊輝三角形，展開以后實際上就是二項式定理，但是它的表述和思考方法不一樣.楊輝三角是中國古時候的數學家為解決高次開方問題找到的工具，但當時的著作中沒有給出具體推導過程，所以后世人只能認為楊輝三角是當時的數學家通過歸納總結發現的。

而二項式定理不同，是邏輯推理演繹出來的，牛頓給出了二項式定理的一般公式和推導過程。

而定義邏輯這些，無不是近代科學之基礎。

在姜星火的心中，定義邏輯教材的推廣普及，遠遠比自己一個人狂點科技樹，要強得多得多！

不重視根基而妄圖盛開。

便猶如剎那之煙火，過眼之云煙。

科學基礎與體系的創建，培養出一代又一代的人才，才是真正能造福千秋萬代的事情。

否則等自己死了，大明的科技不又回到了老路？

這便是群眾史觀的另一種解讀了。

不管是推廣數學還是點科技樹，同樣也需要無數千千萬萬受過基礎教育的人，經過篩選、過濾，去從事相關研究。

這些人中，或許有些人會去從事其他與科學和數學無關的工作和職業，但是當他們看到熟悉的讓人頭痛的數學知識時，還是會回想起年少青蔥時的那段歲月，彼時種種難題，又何嘗不是對未來命運的某種解答呢？

姜星火思緒飄忽，也不過是剎那之事，最終歸于眼下。

他只說了三個字。

“三個月。”

“什么？”

朱高煦和夏原吉齊齊驚愕。

這個數字，跟他們提出的十年八年，或是一年，差距都有些過大了。

大到他們覺得姜星火是在開玩笑。

“我說三個月這是往長了說的?！?

見兩人不解，姜星火解釋道：“你們覺得收稅需要多高的術數本領？加減乘除，不夠嗎？只是讓他們收稅，不被輕易哄騙了就行，最后還得往上一級報呢，自然有更加專業的術數先生來做賬、核賬?！?

“加減乘除?！敝旄哽銚狭藫洗蠛?，“也挺難吧?！?

夏原吉忍不住提醒道。

“一百個人里，有九十多個是不認字的?！?

“不需要認多少字，就用阿拉伯數字，做賬也是如此。”

“那涉及到多余的數怎么辦？”

夏原吉同樣以手代筆，在地面上寫下了“三又一分四釐一毫六絲”，這是日常用到圓周率的文字表示。

姜星火直接寫了3.1416。

“加個點?！?

夏原吉愣了愣，旋即恍然。

確實簡單地多。

那就沒什么好說的了。

至于姜星火前世，很多學生認為“分數”、“平方”、“開方”也是舶來詞，其實不是的，《九章算術》所作的注本中，我們就可以看到分數還是稱“分數”，“平方”、“開方”（全稱“開平方”）也是一樣的稱謂。

實際上現代數學上的中文術語，大部分和古代